|
. 이것은 우리가 가기 위한 다음 10년안에 가기 위한 예측 분야를 고려하여 적당한 순간이다.
그리스 신화로부터 표현을 빌리자면 : 어디에 이 분야의 Hesperides의 황금 사과는 있는가?
첫번째 황금 사과는 Toll과 Imd pathway의 활성화에 침입한 미
|
|
|
로마가 유럽 전역을 지배한 이후에는 지중해 연안에서 유럽 각지로 확산되면서 약용에서 사치용품으로 발전하고 아로마서로피라는 방향(芳香) 요법이 생겨났다. 고대 로마 학자 디오스코리데스가 BC 1세기에 지은 《약물지(藥物誌)》에는 600
|
|
|
만으로도 엄청난 불가사의이다. 로마의 건축술이 미와 튼튼함을 고루 갖추고 있다는 것을 알 수 있다.
쿠푸왕의 대 피라미드
- 고대 이집트의 국왕·왕비·왕족 무덤의 한 형식. 어원은 그리스어인 피라미스(pyramis)이며, 이집트인은 메르라 불
|
|
|
로마의 도서관들은 로마의 문명을 집약하였다. 중세의 도서관들은 당시의 지배 세력인 교회의 창조물이다. 19세기 이후에는 민주주의와 대중교육의 확대로 공공도서관이 출현하였다. 민주사회의 도서관은 더 이상 엘리트만을 위한 보존 장소
|
|
|
Ⅰ. 고대 시대
1. 이집트(B.C. 3200년 경)
2. 그리스(B.C. 3000~B.C. 400)
3. 로마(B.C.8세기~3세기)
Ⅱ. 중세 시대
1. 비잔틴 시대(4~10세기)
2. 로마네스크 시대(11~13세기)
3. 고딕시대(14~15세기)
Ⅲ. 근세시대
1. 르네상스(16세기)
2. 바로크
|
|
|
신, 명계 하강은 하나하나 살펴보면 우리도 너무나 잘 아는 내용들이다. 그리스 전설에 나오는 아바리스의 주술적 비행이나 헤르모티모스의 탈혼, 오르페우스신화에 샤만적인 요소가 있다는 것을 읽으며, 샤마니즘이 결코 거창하기만 한 이
|
|
|
그리스인을 노예로 삼는 것은 금하며 시체를 적으로 간주해 함부로 다루는 것도 경계해야 한다. 그리스인은 선하고 온건하기 때문에 내란이 일어난 경우에는 상대방을 멸망시키거나 노예로 만들기 위해 싸우는 것이 아니라 상대방의 잘못을
|
|
|
그리스인을 노예로 삼는 것은 금하며 시체를 적으로 간주해 함부로 다루는 것도 경계해야 한다. 그리스인은 선하고 온건하기 때문에 내란이 일어난 경우에는 상대방을 멸망시키거나 노예로 만들기 위해 싸우는 것이 아니라 상대방의 잘못을
|
|
|
다. 푸코는 이러한 지식인 상을 보편적 지식인이라 부른다. 만하임의 자유부동적 지식인, 그리스의 철학자 모델, 유대교의 선지자 모델, 로마의 입법자 모델 등의 개념은 우리에게 더 이상 길잠이기 되지는 못한다. 왜냐하면 이러한 지식은 권
|
|
|
, 육체에서 오는 본능적 요소가 있듯이, 세계영혼도 존재적 부분인 이성과, 본능적 부분인 필연(anaake 그리스 신화에 나오는 운명의 여신의 이름.
)이 있다. 이성은 세계생성의 제일원인이고 필연은 보조 원인이라 하였다. 세계영혼은 동일(tauto
|
|
메뉴펼치기
