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중에 선택 공유하여 질서로 향할수도 있고, 무질서로 빠져들수도 있는 이중성을 가지고 있다. 이러한 영혼은 다음과 같이 만들어져 있다. 가장 외부에 불가분하고 영원한 동일(同一)의 원을 배치하고, 그 안에 7개의 차이(差異)의 원은 무질서
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중률, 충족이유율
Ⅴ. 아리스토텔레스의 시론(시학)
1. 모방에 대하여
2. 비극의 정의와 효과
3. 비극의 특성과 시의 본질
Ⅵ. 아리스토텔레스의 정치론(정치학)
Ⅶ. 아리스토텔레스의 존재론(형이상학)
Ⅷ. 아리스토텔레스의 기타업
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떠났다. 그리스 철학자들의 학설을 수집, 비판하고 독창적인 체계를 세운 그는 거의 모든 분야의 학문에 대해 저술을 남겼다. 특히 그의 철학사상은 스콜라 철학에 원용되어 중세를 지배, 플라톤과 더불어 사상의 양대 산맥을 이루었다.
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위한, 그리고 아무도 위하지 않은 책
Ⅱ. 니체의 종교와 신의 부재
Ⅲ. 니체의 전통 형이상학 진리인식
Ⅳ. 니체의 삶의 의지에 대한 표현
Ⅴ. 니체의 아방가르드 예술과 이중성
Ⅵ. 니체의 희랍에 대한 양가적 판단
참고문헌
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형이상학적 세계로 들어갈 수밖에 없었던 것이다. 이러한 점이 바로 플라톤과 아리스토텔레스의 견해가 가장 첨예하게 대립되고 있는 부분 중의 하나인 것이다.
아리스토텔레스는 『형이상학』 5권에서 사물 및 세계가 구성되는 한에 있어
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