|
문학의 선도적 역할을 담당한 소설이었다고 할 수 있다.
이처럼 魯迅은 중국 현대소설의 開祖로서 근대적 리얼리즘의 확립과 그 전개과정에 있어 큰 역할을 담당하며, 당대 사회현실의 소설화에 크게 노력했던 작가였던 것이다.
여기서 우리
|
|
|
문학의 바탕을 보여주었고, 그의 역량을 과 시했다는 점에서 높이 평가되는 기념비적인 작품>이며, <시대와 사회를 꿰뚫는 작가의 비판이 하나의 무덤으로 축약된 사 회를 성실히 묘사한 작품>임이 분명하다. 결국 만세전을 통해 염상
|
|
|
문학의 근대성과 이데올로기 비판』, 서울대출판부, 1987.
김윤식, 「작가 이병주의 작품세계」, 『문학사상』, 1992. 5.
김윤식, 정호웅, 『한국소설사』, 예하출판사, 1993.
김찬정, 『관부연락선』, 朝日新聞社, 1988.
김 현, 『문학사회학』, 민
|
|
|
근대성이란 더 이상 추구되어야 할 가치가 아니었다. 오히려 모든 부조리와 악의 원천에 불과하다. 곧 장용학에게 있어 일반적인 의미의 근대성은 극복되어야 할 요소이지만 소설이라는 구체적인 형식으로 드러나는 문학적 근대성은 오히려
|
|
|
문학교육에서 고전 소설 교육은 고전 시가 교육과 더불어 고전 문학 교육의 양대축을 형성하는 중요한 학습 영역이다. 고전 소설 교육은 근대 소설 교육과의 계기적 맥락에서 학습되어야 할 뿐만 아니라 고전 소설을 향유했던 선인(先人)들의
|
|
|
문학
1991, 김해화 《우리들의 사랑가》 서울:창비
2000, 김해화 《누워서 부르는 사랑노래》 서울:실천문학
1993, 황지우 《새들도 세상을 뜨는구나》 서울:문학과지성
1991, 황지우 《구반포상가를걸어가는낙타》서울:미래사
1998, 황지우 《어느
|
|
|
근대교육사』, 연세대학교출판부
노영택(1979), 『일제하민중교육운동사』, 탐구당
정순목(1979), 『한국서원교육제도연구』, 영남대학교출판부
한국정신문화원, 『한국민족문화대백과사전 12』, 웅진출판
김정실(1994), 『조선 후기 서원의 발
|
|
|
문학적 전통에서 타나난 것으로, 동명왕 신화나 서사무가, 홍길동전과 그 기본구조를 같이 한다. 다만 「유충렬전」에서는 신화에서의 영웅적 성격이 변모되어 있을 뿐이다. ② 「유충렬전」의 주 갈등은 충신과 간신의 대립으로 전개되며,
|
|
|
문학과 근대적인 문학이 공존하면서 서로 다툰 것을 기본적인 특징으로 삼는데, 그 둘의 비중이 어떻게 달라지는가에 따라서 다시 시기가 나누어진다. 다섯째 시기는 17세기에 시작해서 차차 그 성격이 뚜렷해지다가 1860년대에 이르러서 커다
|
|
|
문학동네, 1998.
전경린, 부인내실의 철학, 물의 정거장, 문학동네, 2003.
장현숙, 현실인식과 인간의 길, 한국문화사, 2004.
김미현, 『여성문학을 넘어서』, 민음사, 2002.
심진경, 『여성, 문학을 가로지르다 :심진경 비평집』, 문학과지성사, 2005.
|
|
메뉴펼치기
