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각자의 문화적 주체로서의 자부심을 바탕으로 한 관심과 개발이 필요할 것이다. 1. 서론
2. 근현대의 여행안내서에 대하여
3. 근대의 여행과 즐거움
4. 새로운 일본 구경과 식민지기분
5. 근대적 자아형성과 제국주의
6. 결론
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자아에 대한 서구의 사물화된 이성의 필연적인 억압을 지적하지만 자아 형성의 자유자체를 포기하는 것도 아니다. “계몽의 변증법”은 사회 형성과 자아 형성이 인지적-도구적 합리성에 종속됨으로서 이성과 자아, 사회와 개인이 상호 대립
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근대적 자아 형성과 오리엔탈리즘”, 정치사상연구, 제 10집 1호, 2004
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김석준, “미군정 시대의 국가와 행정” 이화여자대학교 출반부, 1996.
박노자, “우리가 몰랐던 동아시아 : 근대 망령으로부터의 탈주, 동아시아의 멋진 반란을 위
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근대적 자의식을 가지기는커녕 가질 기회조차 얻지 못하고 있는 가운데, 나혜석은 부유한 집안에서 자라 일본유학까지 받은 혜택 받은 여성으로서 자의식을 드러내는 것은 혜택이면서 동시에 커다란 의무였던 것이다.
“사람이 되고저”라
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근대적 자아 형성과 오리엔탈리즘. 정용화
▷ 사회진화론과 국가사상 -전복희/ 한울 아카데미
▷ 기획2 : 사회진화론 수용의 비교사적 검토/ 한말·일제시기 사회진화론의 성격과 영향 - 박찬승
▷ 사회진화론의 19세기말부터 20세기 초까지 한
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