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서양인들이 매력을 느낄만한 동양적 색채를 그려내는 데에는 관심이 없다. 그는 영화제를 의식한다는 의견에 대해 극구 부인한다. 하지만 고의의 여부와는 무관하게 그가 다루는 아름답지 못한 중국의 현실, 변화를 맞닥뜨린 평범하고 사실
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정의
(2) 제국주의가 출현하게 된 원인
3. 아프리카와 아시아의 분할
4. 제1차 세계대전
5. 제국주의(imperialism)의 평가
(1) 제국주의는 경제적으로 제국에 얼마만큼의 이득을 주었는가?
(2) 제국주의는 식민지 경제를 근대화시켰는가?
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근대화 작업에 몰두하였는데 그 근대화는 명백히 자신의 전통을 온존하면서 서구적 학문과 가술을 수용하는 방식이어야 했다. 그러나 실제로는 철저한 자기비하 위에 근대화가 추진되었다.
예를 들어 경제의 발전이나 사회의 민주화 정치제
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근대화론자 들에 의해 평가 절하된 민족문화가 재평가 받고 있다고 한다. 주8) 사회진화론적 근본사상을 안확은 그 뒤에도 평생 재고되지 않았지만, 민족이 진정으로 살아남으려면 조선시대의 의나 인 한글 창제로 표현된 유교적인 민중계몽
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근대화는 서구와 일제에 의한 피동적 근대화로서는 평가될 수 없다.
이러한 배경을 바탕으로 하여 근대의 기점을 살펴보는데 있어 중요하게 부각되는 시기는 1860년대와 1910년대라고 할 수 있겠다. 우선 1860년대를 주목하는 것은 서구개념으로
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근대화의 두 얼굴
미진한 연구
어느새 우리 곁에
\"터\"가 무너진 시대
루이스와 비이쓰
백가쟁명(百家爭鳴)의 시대
깨어지는 제국
세계관 전쟁
그렌츠의 충고: 포스트모더니즘을 논의해야 할 이유
아방가르드 신드롬
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서양의 침략으로 무너지자 더 이상 조선의 울타리 역할을 이행할 수 없었다. 따라서, 여러 측면에서 개항의 요구하는 서양열강에 대해 해결책을 가지지 못하였고, 유교적 사상을 바탕으로 조선에서 서양의 힘을 앞세운 개강요구는 결국 더 쇄
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시간」, 『중국문학』, 2009.
안주영, 「시간에 대한 인류학적 연구와 고찰: 전통적 시간과 근대적 시간의 대조를 중심으로」, 『비교문화연구』, 2013. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 근대 이전의 시간
1. 서양 근대의 시간
Ⅳ. 맺음말
※참고자료
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서양의 봉건제도, 일본의 봉건제도 등과 함께 비교했을 때, 세계사적인 면에서도 큰 의미를 찾을 수 있다고 생각한다. 주나라가 당시에 가지고 있었던 봉건제도의 법들은 주나라를 통치하는데 주요한 역할을 했을 것으로 보이며, 나중에 공자
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근대화라는 과거 일본역사속의 명제가 개입된다고 할 수 있을 것이다. 그러나 더 중요한 것은 미야자키의 그러한 비 일본적 공간과 그 안에서 취급되고 있는 주된 테마들과의 상호관계이다. 미야자키에게는 그를 특징 지우는 몇가지의 테마
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