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유신론 적이라는 것을 알 수 있다.
지금까지 근대 철학의 무신론적 이론과 라이프니츠의 유신론적 이론에 대해 살펴보았다. 처음 나는 과제의 주제를 죽음에 대한 태도를 통해서 철학자들을 비교 해 보려고 했다. 그래서 자살한 철학자들을
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데카르트가 그토록 정초하고 싶었던 ‘아르키메데스의 점’이라는 것, 예컨대 칸트에게서도 학문의 가능성을 찾기 위한 힘겨운 근대의 싹을 스피노자는 일원론으로 너무나 단순화시킨 것은 아닐까 생각이 든다. 또한 이 일원론이 아리스토
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여러 가지의 난점을 지니고 있으며 고도의 형이상학이라는 비판을 받기도 하지만 근대 정신을 포괄적으로 잘 반영한 사상이라는 평가를 받고 있다. 1. 근대철학의 일반적 특성
2. 대륙합리론
1)데카르트
2)스피노자
3)라이프니츠
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스피노자의 견해는 박해받아 마땅했지만 그는 거리낌 없이 이러한 주장을 자신감 있게 펼쳐 시대의 선구자 역할을 했음이 느껴졌기 때문이다.
-마치며
무신론자로 불리는 스피노자는 누구보다도 철저한 유신론자 일 수도 있다는 생각이 들
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2. 무신론과 유신론
2.1. 무신론과 유신론의 차이
2.2. 하나님과 붓다의 차이점
3. 불교의 무신론
3.1. 공사상과 연기설
3.2. 불교의 자력성
4. 불교의 신앙화
4.1. 붓다의 신격화
4.2. 대승불교
4.3. 범신론적 경향
Ⅲ. 결론
◎ 참고자료
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- 참고 문헌
1. 단행본
강성도 『화이트헤드의 과정철학 입문』서울: 조명문화사, 1992.
2. 정기 간행물
김상일 “과정신학의 발달과 전개” 기독교 사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회,
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-1. 기하학적 방법론
1-2. 세 가지 기본 정서들
1-3. 정서의 일반적 정의
2. 제 1종의 인식과 정서
2-1. 대중의 삶을 이끄는 정서들
2-2. 자기만족과 명예
2-3. 타인과의 관계와 정서
3. 제 2종의 인식과 정서
3-1. 정서와 이성
3-2. 데카르트 정념론
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근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오
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