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금강반야 깨침마음 여기에는
중생부처 눈속의 꽃이로라
중생부처 눈속의 꽃이다
알고보면 구원받은 중생구제 본래부터
있지않네
일체중생을 공경하는 것이 「降伏其心」이다
<위--없는 깨침위해 몸과마음 닦는--글>
해동사문 원효지
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금강반야바라밀경》은 대승(大乘)의 반야의 경지에서 개공무상(皆空無常)을 논한 불경의 하나로서, 원래 구마라습(鳩摩羅什)이 한역(漢譯)한 것인데, 조선시대에는 승과(僧科)의 시험과목으로 출제되었던 것이다.
15.금강삼매경론(金剛三昧經
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18만 2755명
문화재 : 금강반야바라밀경(보물 974), 성시헌익사공신록(서울유형문화재 85), 열조통기(서울유형문화재 86), 양정편(서울유형문화재 128), 초고장(서울무형문화재 16), 체메우기(서울무형문화재 19)
지명유래 : 양천 옛지명은 제차파의
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금강반야바라밀경변상(제38호), 불조역대통재(제39호), 몽산화상법어약록(제40호), 법화경(제41호), 진언집(제42호), 조상경(제43호), 염불보궐문(제44호), 내원정사 수장 묘법연화경(제45호), 범어사명 유제시루(제46호), 목조관음보살좌상(제47호),
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금강반야의 철저한 무상· 무주의 정신을 표현하고 있다.
이러한 점들을 종합해 볼때 오가해는『금강경』에 대한 인도유식파의 논리적 해석으로부터 중국선의 형성 완숙에 이르는 과정을 의식적으로 배열한 것으로 보인다.그것은 무착 세친
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