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Education Press. 1992.
Little, S. 『기독교교육 교수방법론』. 사미자 역. 서울: 한국장로교출판사, 1988.
Osmer, R. R. 『신앙교육을 위한 교수방법』. 사미자 역. 서울: 한국장로교출판사, 1995. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 코메니우스와 마리아 해리스의
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교육신학] 서울 : 대한 기독교서회, 1980.
이우정 편. [여성들을 위한 신학] 서울 : 한국 신학 연구소, 1985.
이우정. [여성들을 위한 신학] 서울 : 한국 신학 연구소, 1988.
______. [한국 기독교 여성 백년의 발자취] 서울 : 민중사, 1985.
이화여대 한국
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초기 영국 주일학교 운동
19세기 미국 주일학교 운동
종교교육 주의 운동
20세기의 기독교교육
내일을 지향하는기독교교육
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교육신학] 서울 : 대한 기독교서회, 1980.
이우정 편. [여성들을 위한 신학] 서울 : 한국 신학 연구소, 1985.
이우정. [여성들을 위한 신학] 서울 : 한국 신학 연구소, 1988.
______. [한국 기독교 여성 백년의 발자취] 서울 : 민중사, 1985.
이화여대 한국
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기독교교육의 발전이 거듭되어 하나님이 기뻐하시며 다른 나라의 기독교교육학도들이 연구할만한 기독교교육 전통이 형성되기를 바라며 이 글을 마친다. 들어가는 말
I. 종교교육협회(Religious Education Association)의 창립목표선언문(purpose
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기독교} 서울:예영커뮤니케이션, 2004.
임 성빈. {현대문화의 한계를 넘어서} 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
송 재희. 외 4인 {신세대 네 멋대로 해라} 서울:현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론}
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발활동 기독교반
계발활동은 7차 교육과정 특별활동의 다섯 가지 영역인 자치활동, 봉사활동, 행사활동, 계발활동, 적응활동 중 하나의 영역으로 공립초등학교에서는 4-6학년을 대상으로 연간 34시간을 편성하여 운영하도록 되어있으며 학생
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기독교적 경험을 가르쳐 줄 수 있는 기독교교육의 매개물로 바라보아야 한다.
기독교교육은 그 시대에 걸맞은 모양으로 나타나야 함과 동시에, 대중문화의 내용, 형식 그리고 잘 드러나지 않지만 내용과 형식을 결정하는 가치까지 분석의 대
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기독교 확대가정'이 되는 것이 필요하다. 이제 한국 교회의 교육사역은 건강한 네트워크 구조를 형성해야 한다. 그래서 이 단원에서는 교회 청소년 지도자를 중심으로, 교회가 가정, 학교, 교육 혹은 선교 기관들과 어떻게 네트워크를 형성할
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기독교교육 리더십 독서보고서
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교육기획
최신합격 자소서
1. 귀하가 아모레퍼시픽에 지원한 동기는 무엇이며, 직무에 적합하다고 생각되는 이유는 무엇입니까?
많은 사람들이 국내 1위 화장품 기업인 아모레퍼시픽의 발자취를…
2. 귀하의 장점과 단점을 한가지씩
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기독교정신에 바탕을 둔 진리와 봉사를 실천하고, 융합을 통한 창의적 21C의 도전으로 학생이 만족하는 강한 대학을 만들어 가는 데 기여하겠습니다.
4.교육이념, 비전
교육이념(건학이념)
숭실대학교는 기독교정신에 바탕을 둔 진리와 봉사를
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하고 다양한 활동을 통해 기독교적 가치관을 형성하는 것을 보고 아이들의 전인교육에 이바지하고 싶어 지원하게 되었습니다. 학원복음화와 학력신장, H·S·E 운동의 생활화뿐만 아니라 모든 교직원과 학생들이 건강한 영혼과 몸을 기반으로
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발자취를 되돌아 보았습니다. 그러다보니, 지금까지의 제 직장생활이 무의미하면서 다른사람들에게 무언가를 나누어 줄 수 있는 전문가로써 사회복지인의 꿈을 제 인생에서 그리게 되었습니다.
마음 뿐만이 아닌 전문인으로서 사회복지대학
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교육의 인재를 육성해서 과학적 수준의 교육과 연구를 선도해나가는 “글로벌 의료기관”입니다. 고도의 수련과 업무지원을 통해 전문인으로서 향상된 지식과 실무를 배울 수 있다는 기회만으로도 훌륭한 기회라고 자신합니다. 이런 측면에
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 가격 : 1,000원
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