|
교육-사회-종교”는 떨어 뜨려 생각 할 수 있는 것이 아닌 서로 긴밀하게 연결성을 가진다고 생각 된다. 교육이 신앙공동체의 형성, 사회개혁, 억눌림으로부터의 해방, 양육 차원의 하나님 나라의 민주 시민 양성과 같이 사회와 교회 안에서
|
|
|
교육의 균등한 향상과 과학의 발달, 그리고 다양한 문화의 상호교류를 주도하고 있다. 코메니우스의 교육사상은 한국에도 도입돼 일반 교육학계뿐만 아니라 기독교 교육에 정착돼 가고 있다. 현대의 과학기술은 세계를 하나의 마을로 묶고
|
|
|
교회 내일의 과제. 서울 문화 선교회, 1982.
이재일. 선진 복지 정책. 한국 복지 문화원, 1988.
이종성. 교회론 I. 대한 기독교 출판사, 1989.
이주영. 현대 목회학. 성광 문화사, 1987.
이태영,김정권. 특수 교육학,제2판. 형설 출판사, 1990.
장인혁. 아동
|
|
|
교회는 너무나도 단지 출석만 하는 교회가 늘어나고 있는 현황이다. 이런 모습은 너무나도 옳지 않다고 생각이 된다. 교회가 크면 많은 영향을 끼칠수도 있지만, 대형교회보다는 중형교회가 더욱 걸맞다고 개인적으로 생각이 된다. 봉사하고,
|
|
|
발도르프 교육학을 참고하여 기술하였습니다.
- 12 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 발도르프 유치원의 생일의식 의미와 방법
* 생일 라이겐
* 생일 맞은 아이의 의상
* 생일 이야기
Ⅲ. 생일의식- 기독교적으로 다가가기 (제안)
Ⅳ. 마치면서
|
|
|
교육과 훈련을 받은 학교사회사업가에 의해서 서비스가 제공되어야만 한다.
2. 교사대상 교육프로그램(태화기독교사회복지관의 학교사회사업 프로그램)
▶ 지역내 중고등학교 교사를 대상으로 학기초에 주로 실시되는 프로그램으로 2～3시
|
|
|
개정판인 점을 감안하면 열린예배라든가 새로운 예배의 시도들에 대한 소개 및 평가작업도 있어야 할 것이며 바람직한 방향으로의 예배갱신에 대한
제언도 곁들여야 온전한 예배학 개론서가 되었지 않을까 하는 아쉬움이 남는다.
|
|
|
Ⅰ.서 론
Ⅱ.현대교회의 예배형태
1.전통적 예전주의 교회
1)로마카톨릭
2)동방정교회
2.개신교의 예전적 교회
1)성공회
2)루터교회
3.예전적 성향의 교회들
1)감리교회
2)미국장로교회
4.비예전적 교회
|
|
|
교육기관(신학/법학/의학/철학 &여행하며 교양 쌓음 →학술연마 및 국가와 교회의 지도자 양성목적)
⑤ 교육방법 : 합자연의 원리 적용 - 교육을 유소년 때 시작하여 연령단계와 능력에 맞게 하라. - 단계별 학습과 학년별 학습하라 - 아동은 규
|
|
|
기독교학교 연맹회보 제35호 1984.11.
김광율. "학원선교를 위한 지도력개발", 기독사상3월호. 서울:대한기독서회, 1983.
김성재. "하나님의 선교와 교육", 기독교사상. 서울:대한기독교서회, 1982년 3월호.
김양선. "한국교회와 현대교육", 신학논단
|
|
메뉴펼치기
