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비평하는 일에 앞장서고 있다. 어처구니없는 것은 로마 가톨릭이 이러한 종교다원주의를 받아들여 기독교를 해체하는 작업을 교리적으로 마쳤다는 점이다.
구원신앙은 복음의 핵심인 예수 그리스도의 인격과 사역을 믿는 신앙이다. 기독교
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기독교와 무교를 어떻게 이해하고 있는지 쉽게 짐작할 수 있다. 김윤식 교수는 『무녀도』가 모화와 욱이의 대립을 통해 범신론과 유일신론, 동양과 서양, 공존과 정복, 순환과 진보의 대립항을 상정했다고 평가하고 있는데 이러한 비평의 관
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비역사적' 이란 말과 동일하게 본다. 이미 살펴본 대로 복음서 기자들은 자신들의 주요 기록 자료들 외에도 예수님의 생애와 가르침에 관한 정보를 많이 접하였을 것이 분명하다.
편집비평은 본문을 자세히 살피는 장점이 있지만 이것은 동
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백합이 된 알뿌리는 하나님이 보내신 예수님을 뜻한다. 그 선물을 던져버렸던 ‘매기’는, 하나님께서 보내신 예수님을 알아보지 못하는 사람들을 비유한 것으로 볼 수 있다. 1. 책 소개
2. 책의 줄거리
3. 책 속에 담긴 기독교 세계관
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비평의 전제
1)성서 본문의 수사학적 분석을 위해서는 수사학적 단위를 정해야 한다. 오늘날 해석되어야 하고 분석되어야 하는 성서 본문은 하나의 "쓰여진 작품"으로서 우리의 손에 들려져 있다. 모든 성서 본문에 설득과 논증이 들어 있는
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기독교를 통하여 가능하다. 이러한 선교자세를 굳건히 하고, 이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전략을 짜고, 오로지 성령의 인도하심으로 나가야 하겠다.
참고문헌
정일수, 「이슬람 문명」, (창작과 비평사. 2
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기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고
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비평, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 13집, 호남신학교출판국, 1995.
Eleanor B. Hanna, 김충환 역, 성서주석과 성례전적 실제: 존 칼빈의 요한복음 6장 51-58절 주석, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 25집, 호남신학교출판국, 2003.
김충환, 칼빈
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기독교 신앙에서 이탈한 모습을 볼 수 있다.
판넨베르크가 신학의 지평을 보편적인 학문으로 확대하고 현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신
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1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
1. 히브리어 본문
2. 본문 사역
3. 본문 비평
4. 역사가의 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
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