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기독교 같은 세속화된 세속주의 신학에서 벗어나기 위해서도 성경속의 완전복음에 답이 나야 한다.
완전 복음이 안 되면 급변하는 세상에 교회가 답을 주려고 하다가 오히려 복음 비슷한 것으로 더욱 혼란스럽게 한다. 교인은 무기력해지고
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기독교지도력을 요청하고 있다. 이런 부름에 호응하기 위해서는 우선 신학적 기초를 튼튼히 하여야 하며 그리고 그위에 탁월한 신학이론과 전문적 창조적인 실천력을 연마하여야 한다.
6. 결 론
전통적인 기독교의 메시지와 방법이 세속화된
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기독교 조직신학개론』(전면개정판), 신옥수백충현 옮김, 새물결플러스.
⑵심광섭, 『기독교 신앙의 아름다움』, 서울: 다산글방, 2003.
⑶심광섭, 『예술신학』, 대한기독교서회, 2010. Ⅰ. 성령론
1. 들어가는 말
2. 성령의 표상
3. 성령론
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과정을 그 ‘장’으로 한다. 그러므로 기독교 교육은 지식 전달만도, 경험 개발만도 아닌 것이다.
2. 응답하고 또한 창조하도록 피조된 인간 - 인간이해
삶의 역사화와 미래화의 교육이 보는 인간은 우선 역사적으로 내려온 신학적 방법인 “
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기독교의 과제라 할 것이다. 이것이 참다운 세속화 신학이겠기 때문이다. 다만 이 과정에서 교회와 복음의 자기 정체성에 충실하여야 할 것은 물론이다.
*** BIBLIOGRAPHY
김 광식, 현대의 신학 사상 서울 : 대한 기독교 출판사, 19877
김 균진, 헤겔
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기독교의 과제라 할 것이다. 이것이 참다운 세속화 신학이겠기 때문이다. 다만 이 과정에서 교회와 복음의 자기 정체성에 충실하여야 할 것은 물론이다.
*** BIBLIOGRAPHY
김 광식, 현대의 신학 사상 서울 : 대한 기독교 출판사, 19877
김 균진, 헤겔
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신학은 금욕적이거나 윤리적인 원리가 아니다. 그것은 고난과 소외로 고통받고 있는 사람들의 삶과의 생명연대로 부르는 것이며 그럼으로써 공동의 선을 지향하는 창조적인 과정이다. 이점이 바로 루터의 십자가 신학의 윤리이며 우리는 이
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세속화 문제- 세계 기독교 성쇠에 대한 경험적 연구” 『신학과 세계』 49호 (2004, 봄)
한국종교의 세속화에 대한 경험적 연구.대한기독교서회,2000. 이원규
“한국의 종교, 문화로 읽는다”, 최준식, 1998, (주)사계절출판사
*목 차
1.종교
1)종교란
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Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 도입
Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 주체
Ⅶ. 기독교(그리스도교)의 세계관
1. 창조(Creation)
2. 타락(Fall)
3. 구속(Redemption)
4. 극치(Consummation)
Ⅷ. 기독교(그리스도교)의 세속화
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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불교학 개론, 동국대학교
무우수, 불교의 이해, 금강대 불교문화연구소, 2006
주명철, 불교와 세계 종교, 동국대학교
불교 용어 사전
유동식, 한국 종교와 기독교, 대한기독교서회
대한불교 조계종 교육원, 2004,
승가교육과정안내
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