|
과정
1) 일체 치하의 사회주의운동
2) 포스터모더니즘
3) 인터넷과 대중매체의 발달
(1) 인터넷
(2) 텔레비전과 영화
1) 성경에 대한 비판
(1) 구약의 허구성
(2) 성경의 비윤리성
2) 교회와 기독교 역사에 대한 비판
(1) 기업화된 교회
.
.
.
|
|
|
신학 개요』, (두란노아카데미: 2009, 서울)
한스 큉, 『교회』정지련 역, (한들출판사: 서울, 2014), p.79
[정기간행물]
이신형, “에큐미니칼 교회론을 구축하기 위한 전거점으로서의 한스 큉과 판넨베르그의 교회론”『선교와 신학』, 제17집(2008)
|
|
|
세속화와 사유화 이론
2. 종교의 사회적 기능은 무엇인가
3. 종교와 사회변화
1) 전통적 견해
2) 구조적 접근을 통한 설명
4. 종교 조직의 변화
1) 고전적 이론
|
|
|
과정과 무관하지 않다고 생각한다. 그러므로 현대 서구신학의 당면한 반기독교적, 탈기독교적 세속화의 위기는 바로 원색적인 삼위일체론적 차원의 재발견을 통해서 해결되어야 하며 해결될 수 있다고 본다. 사실 현대신학이 전통적인 유일
|
|
|
세속화 이후의 그리스도론.”『신학사상』18집 (1977년 가을): 552-564.
서남동. “복음전달과 그 세속적 해석.”『기독교사상』(1965, 2월): 26-36.
――――. “세속화의 과정과 그리스도교.”『기독교사상』(1966, 2월): 15-26.
윤태림.『한국인』서
|
|
|
재판’(1925년)
2. 4. 7. 세계교회협의회의 설립과 현대 에큐머니컬 운동의 시작(1948년)
2. 4. 8. 제2차 바티칸 공의회(1962-1965년)
2. 4. 9. <해방신학>(1971년)
2. 4. 10. 1990년대 베이비 부머들의 귀환
2. 4. 11. 21세기 남반부 기독교의 등장
Ⅲ. 맺음말
|
|
|
세속화의 문제를 다룸
3)옥중서신 (엡, 빌, 골, 몬)
에베소서: 에베소서는 구원관의 분명, 하나님의 전신갑주를 다루고 있다.
빌립보서: 그리스도 예수 안에서 누리는 기쁨 (16회)- 감옥 속에서도 기쁨
골로새서: 에바브라로부터 교회에 침투한
|
|
|
기독교적 접근' 에서 "기독교회는 이제 더 이상 문화적 주도권을 누리거나 세상에서 유력한 위치를 차지하지 않고 있다는 사실은 너무나 명백하다. 우리는 지금 세속적인 시대에 살고 있다."라고 경고하면서 기독교 문화의 세속화를 우려하고
|
|
|
기독교 현실에서 매우 필요하고 적절한 것이라고 생각한다.
오늘 내가 말하고 있는 것은, 이미 언급한 바와 같이 한국의 현실 속에서 내가 경험한 것 안에서의 기독교에 대한 것이다. 내가 아는 한 신학 내부에서는 기독교의 세속화(인문화)
|
|
|
신학적 연구가 뒷바침이 되어야 한다. 이러한 요청들에 대한 적극적 준비없이 의욕만 가지고 멀티미디어에 편승하게 되면, 멀티미디어가 주는 신학적 충격을 걸러낼 겨를도 없이 그대로 흡수해버림으로써 교회의 세속화와 문화의 마성화(魔
|
|
메뉴펼치기
