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기독교 윤리는, 원리를 실천 과정으로 옮기는 데에서 책임사회를 형성하는 방향으로 정립되어야 함을 알았다. 책임사회는 무엇보다도 협력 구조를 이루고 있다. 그래서 책임사회 형성에 박차를 가하려면, 협력 구조를 통하여 기독교인의 사
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기독교기관 전반에 걸쳐 이루어져야 한다.
기독교기관의 사회복지사업을 활성화하기 위한 방안은 여러 측면에서 논의된다. 기독교기관에서는 대체로 기독교기관의 책임자가 기관의 정책방향을 결정하는데 가장 큰 영향을 미친다. 따라서
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기독교서회, 1997.
이성희, 「미래목회 대예언」, 서울:규장문화사, 1998.
이원규, 「공동체성의 위기와 한국교회의 상생적 책임」“기독교사상” (1992. 1.)
이원규, 「도시교회 교인들의 종교의식」 “ 기독교사상”(1992. 8)
이원규, 「한국교회의
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기독교교육에 있어서는 물론, 한국교회(교계)의 사회적 책임과 참여의 문제에 있어서 비판적 성찰의 필요성을 제기한 것이라 할 수 있다. 1.사회에 대한 기독교교육적 소명
2.책임사회와 기독교교육
3.교회와 사회의 프락시스적 관련
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기독교적 윤리관을 가진 언론인과 전문가들은 백신 보도의 결과가 혼란이 아닌 화평을 가져올 수 있도록 행동의 결과까지 책임질 수 있는 책임윤리를 실천해야 할 것이다.
4. 참고문헌
고발뉴스닷컴 (2021.05.05.) “국내언론 백신 보도, 자극적
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기독교적 교육을 하는 방법으로 협동학습의 학습지도안을 제시한다.
5학년 사회과
예시로 들어 있는 학습지도안이 보여 주듯이, 협동학습은 아동에게 학습에 대한 개인적 책임감 및 모둠원으로서의 책임감을 중시하며, 활동속에서의 공동체
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기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범신론적인 종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복
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기독교서회, 2010)
. 『칼뱅의 인간』 (서울: 대한기독교서회, 2012)
번역서적
Emile Doumergue. 『칼뱅 사상의 성격과 구조』. 이오갑 역. (서울: 대한기독교서회, 1995)
Jean Cadier,『칼뱅, 하나님이 길들인 사람』. 이오갑 역. (서울: 대한기독교서회, 1995)
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기독교 구성원에 매우 중요한 도전과 책임을 부여 하게 된다.
로마서 8장 29절을 보면 하나님의 백성은 새로운 공동체 가되고 이방 그리스도인은 다른 사람들과 함께 시민으로서 환영받고 전적 인 권리를 부여 받은 사실이 나온다. 그들은 하
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기독교대한감리회홍보출판국, 1999.
이원규 『한국사회문제와 교회 공동체』대한기독교서회, 2002.
정상복 『현장 목회의 길, 감리교 목회자 전문교육 시리즈5』기독교대한감리회 교육훈련원, 2003.
장인형 『사회복지행정』한국교육개발원, 197
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기독교 신학과 사회적 맥락 간의 관계를 이해하고, 이를 통해 사람들의 삶에 실질적인 변화를 이끌어내는 ..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학하게 되면, 저는 기독교 윤리와 사회적 책임을 주제로 연구를 진행할 계획입니
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삶’이 있음을 기억하는 일입니다. 기독교 신앙은 이웃의 삶에 책임감을 갖게 하며, 운용의 모든 판단을 정직과 겸손 위에 세울 수 있도록 해줍니다.
12. 총회연금재단에 입사하게 된다면 가장 먼저 하고 싶은 일은 무엇인가요?
현재의 운용 전
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책임감을 배웠고, 어머니로부터 기독교 신앙 아래서 엄격한 예절을 배웠으며 성장하였습니다. 또한 누나들로부터는 음악과 독서의 즐거움을 배우면서 자랐습니다. 특히 유년시절부터 또래들에 비해 각종 운동에 탁월한 재능이 있는 편이었
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억과 함께 즐거운 유년시절을 보냈습니다. 집안이 기독교 집안이라 항상 책임감과 성실함을 바탕으로 매사에 감사하며 생활을 하였습니다. 어려운 여건속에서도 학업에 대한 열망과 꿈을 버리지 않고 늘 공부를 하였습니다. 고등학교를 졸업
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책임감이 강해서 반장, 회장을 도맡아 하곤 했었습니다. 특히 대학교 때는 C.C.C.라는 기독교 동아리 활동을 하면서 정말 많은 것을 배웠었는데, 2학년 때는 회장을 하면서 많은 사람들을 이끌어야하는 책임감과 리더쉽을 배울 수 있었습니다.
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