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생명의 신학 요약을 마치며
1. 인간의 생명
“생명의 신학”이라는 책은 인간의 생명이라는 명제에 대하여 한 단계 높은 차원에서 생각해 볼 수 있게 해주었다. 우리는 인간의 생명이라는 개념에 대해 간단히 정의 내릴 수 없다. 이는 너무 복
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생명 조작과 인간 복제의 규제나 금지보다는 근본적으로 예방되는 것이 좋을 것이다. 이를 위해 신학계는 인간복제는 물론 동물 복제에 대한 기독교 생명 헌장(신학지침)을 제정, 공포하여 새로운 21세기를 위한 기독교 생명 문화 신학을 확립
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원, 1997.
이정배. 「생명공학 우주론의 신학의 문제점」. 『기독교사상』. 제506호. (2001, 2), 143-160.
. 「생태학적의 신학과제」. 『기독교사상』 제393호. (1991. 9), 26-41.
. 「신과학시대의 기독교 영성」. 『생태학 삶을 추구하는 영성』. 한국교회
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생명과학과 기독교 생명윤리”,『세계의 신학』,2001,p300.
예를 들면 맞춤 아기는 뛰어난 두뇌와 건강한 신체, 장수와 완벽한 외모까지 완벽하게 유전자 개량을 통해 계획적으로 만들어지는 아기이다. 이와 같은 유전자 조작은 치료적 조작 보
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생명의료 윤리학』
김영선, “생명복제와 인간복제에 대한 조직신학적 고찰”
김영선, “인간복제와 영혼”
김영한, “생명복제와 개혁신앙”
문시영, “‘생명복제’를 통해 본 생명윤리의 과제”
박충구, 『생명복제 생명윤리』 기독교서
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신학」 전동식 역. 서울: 기독신보사 출판사, 1990.
Carter, John D. & Narramore, S. Bruce. 「신학과 심리학의 통합과 갈등」 전요섭 역. 서울: 하늘사다리, 2001.
Collins, Gary R.「기독교 상담의 성경적 기초」안보헌 역. 서울: 생명의 말씀사, 1996.
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신학자들과 그리스도인들에게 남겨진 과제이다. 과연 이 전망을 넘어선 소망을 노래할 수 있을 것인가? 들어가는 말
1. 미야자키 하야오(Hayao Miyazaki)와 생명/생태사상
2. 『원령공주』의 내러티브 분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과
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신학대학교신학대학원 석사학위논문, 1996.
6. 이종태·최혜옥. 청소년 그들은 무엇을 원하는가. 서울: 은혜출판사, 1996.
7. 정삼희. 교육전도사 사역매뉴얼. 서울: 프리셉트, 2003.
8. 총신대학교부설 기독교교육연구소. 기독교 교육연구 제7권 1집
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신학적 신앙적인 흐름이 그대로 이어지고 있다.
앞에서도 살펴보았지만 전국적인 기독교인구 분포를 비교해 봐도 이곳이 전국에서 가장 낮은 것으로 나타난다. 그 이유가 어디에 있을까? 그것은 사람들의 성향이 한번 받아들인 것에 대해서
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신학적으로, 역사적으로 반박할 수 있다.
본 강의는 특별히 한국교회사 가운데 등장했던 많은 이단 가운데 “신흥종교 기독교신비주의 계열의 계보도”를 통한 교회사적 방법으로 “성령들과 천사들로부터 직접 보고 들은 것을 말한다.”(
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신학을 전공하며 다양한 종교적 전통과 신학적 사상을 공부하면서, 신학이 인간의 존재와 삶의 의미를 탐구하는 데 중요한 역할을 한다는 사실을 깨달았습니다. 특히, 기독교 신학과 사회적 맥락 간의 관계를 이해하고, 이를 통해 사람들의
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1.자기소개
저는 어릴 적부터 종교적 환경에서 성장하며 신앙과 신학에 자연스럽게 관심을 가지게 되었습니다. 가족 모두가 신앙생활을 꾸준히 이어왔으며, 주일학교와 청년부에서 활동하면서 기독교적 가치관을 형성하게 되었습니다. 이러
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기독교 신앙인들뿐만 아니라 다양한 관심을 가진 사람들에게도 신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부
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기독교 집안인데 부모님 두 분 모두 교회에서 교사를 하셨다가 결혼해서 저를 낳았다고 합니다. 덕분에 저는 모태신앙이고 현재 신학과에 오기까지 우여곡절이 많았습니다. 저는 어렸을 때 부흥강사를 하겠다고 했다가 중학교 때는 의료선교
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기독교 문화를 공부할 것입니다. 앞으로의 구체적인 방향은 완전히 결정된 것은 아니지만 목회신학대학원 과정을 통해서 전반적 인 목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을
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