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풍성한 삶으로 회복을 위해서이다.
3. 기독교 유신론(唯神論) - 기독교 세계관
※참고서적
1) 제임스 사이어 지음, 김헌수 옮김, '기독교 세계관과 현대사상', IVP. 1985.
2) 송인규, '죄많은 이세상으로 충분한가', 한국기독학생회출판부, 1985.
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기독교적 세계관(A Christian worldview)
1. 서론
2. 기독교적 세계관을 견지해야 하는 이유
1) 그리스도의 주되심을 인정함에 있다.
2) 이원론(二元論)적 행습의 탈피를 위하여서이다.
3) 풍성한 삶으로 회복을 위해서이다.
3. 기독교 유신론(
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기독교 세계관과 현대 사상 (IVP) : 세계관이 무엇인지에 대해 정의를 내린 후에 유신론, 이신론, 자연주의, 허무주의, 실존주의, 동양의 신비주의, 뉴에이지 등에 대해서 개괄합니다. 지난 2월에 개정판이 나왔습니다. 보다 깊이 있게 이 시대의
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사상] 제 8집. 한국신학연구소. 1975.
한 동일. "루소의 생애와 교육사상" [새교육] 1984.12. I. 서 론
II. 루소의 생애와 배경
1. 생애와 저작
2. 시대적 배경
1) 사상적 배경 - 계몽주의
2) 종교적 배경 - 이신론, 유물론적 무신론
III. 루소의
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유신론의 역사관에서 가장 중요한 것은 역사가 의미를 갖고 있다는 것이다. 외견상 혼란스러워 보이는 모든 역사적 사건은 모두 하나님의 사랑의 계획에 의해 이루어진다는 것이다. 제임스 사이어, 기독교 세계관과 현대 사상(기독교와 현대
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기독교에 대한 새로운 이해와 인식을 제공해 주었다.
『참고문헌』
1. 니니안 스마트 지음, 강돈구 옮김, 『현대종교학』 청년사, 1986, 서울.
2. 히사마쯔 신이찌, 야기세이이찌 외 지음, 김병조, 김승철 역, 『무신론과 유신론』 대원정사, 1994.
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2. 무신론과 유신론
2.1. 무신론과 유신론의 차이
2.2. 하나님과 붓다의 차이점
3. 불교의 무신론
3.1. 공사상과 연기설
3.2. 불교의 자력성
4. 불교의 신앙화
4.1. 붓다의 신격화
4.2. 대승불교
4.3. 범신론적 경향
Ⅲ. 결론
◎ 참고자료
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Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 도입
Ⅵ. 기독교(그리스도교)의 주체
Ⅶ. 기독교(그리스도교)의 세계관
1. 창조(Creation)
2. 타락(Fall)
3. 구속(Redemption)
4. 극치(Consummation)
Ⅷ. 기독교(그리스도교)의 세속화
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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기독교문사
이승구(2005), 기독교 세계관이란 무엇인가, 서울 : SFC
정경옥(1999), 기독교의 원리, 서울 : 기독교대한감리회 홍보출판국
정성구(1979), 기독교와 문화, 서울 : 총신대학출판부
후스토 L. 곤잘레스, 이형기·차종순 역(1995), 기독교 사상
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유신론으로 대체했으나 그리스도 없는 하나님을 주장하는 경향이 있었다.
현대 미국의 급진신학은 한국의 신학계에도 적지 않은 영향을 미쳤다. 세속화신학과 신의 죽음의 신학은 1960년대 중반 이후 주로 기독교사상 지를 통해 소개되어 크
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