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영성은 아름다움의 극치를 드러내고, 영성의 모든 부분을 다 포함한다. 그는 ‘가시적 교회의 순수성을 위한 최종 목적은 먼저 하나님에 대한, 다음으로 우리의 형제들에 대한 사랑의 관계라는 것을 다시 한번 강조해 둔다.’ 기독교 영성관,
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기독교선언』, 서울 (생명의 말씀사) 1995.
, 『그러면 우리는 어떻게 살 것인가?』, 박형용역, 생명의말씀사, 1984,
, 『환경오염과 인간의 죽음』. 김진흥옮김, (생명의말씀사), 1995
, 박문재 옮김, 『기독교 영성관』, 서울 (크리스찬 다이제스
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관계에서 나타나야 하는 것이다. 우리들의 푯대인 그리스도에게 까지 일신우일신 하며 진군하여 나가야 할 것이다.
참고 문헌
1 국내 서적
1.김 경재. 영성신학서설 .서울:대한기독교출판사.1985
2.김 인곤 세계와 선교 52권.루하의 의미와 그 활
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기독교의 봉사적 영성의 강화
1) 봉사신학정립
2) 실천적 영성의 모델제시
3) 이타적 목적을 위한 기도와 영성운동
4) 봉사를 주제로 하는 목회적 활동에 대한 방법론 제시
5) 기독교 교육에서 봉사를 위한 커리큘럼 도입
6) 영성관련 문서
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영성과 목회」장로회신학대학교 출판부, 1990
정정숙. 「성경적 가정사역」.도서출판 베다니,1994
찰스셀. 「가정사역」.생명의말씀사.1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교 가정관과 교회 생활에서의 가정사역
1. 기독교 가정관
2. 교회생활에서
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영성신학의 공헌은 초자연적인 계시로서의 하나님의 말씀인 성경과 이 성경을 우리 내부에서 하나님의 말씀으로 확증해 주시는 성령님의 관계를 밝힌 점아다. 그리고 이러한 영성신학을 위해 우리의 삶과 신앙의 괴리를 극복하는 개념으로
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Ⅰ. 서론
"영성"을 크게 두가지로 나누어 본다면 일반적 영역과 종교적 영역으로 볼 수 있다. 일반적 영역은 인간의 정신"자기가 판단할 때에 가장 이상적이요 최고의 덕과 가치를 가지고 있으며 분명한 인생의 목표를 제시해주는 하나의
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기독교교육. 이정효 역. 서울: 마라나다. 1988
3) 죤, F 맥아더, “아름다운 그리스도인의 가정” 서울: 나침판사 1985
4) 마리해리스. “교육목회 커리큘럼”. 고용수 역 서울: 한국장로교출판사.1999
B.국내서적
1). 김득렬, “결혼과 가족관계” 서
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영성신학의 발전과정에 대한 역사적 고찰], 감리교 신학대학원, 2007
김창남, 석사학위논문, [독일 신비주의에 대한 이해], 목원대학교, 2002
나상문, 석사학위논문, [[독일신학]과 루터사상의 관계연구], 한영신학교, 2005
김창남, 석사학위논문, [
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기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구사 검토 및 연구 방법
Ⅱ. 기독교의 수용 과정
1. 시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
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영성을 통해서 많은 하나님의 사람들을 가르키고 양육하고 싶습니다. 그래서 혼탁한 이 시대 가운데 바른 가치관을 심어주고 바른 방향을 제시 할 수 있는 빛과 소금을 역할을 하고 싶습니다. 학업계획서
1. 자기소개(성장과정 및 경력)
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관님들이 앉아계시고, 인성면접에서는 4분의 면접관이 앉아계십니다.
면접은 정말 자신있게 이야기하는 것이 중요한 것 같아요..!
하고 싶은 말은 다하고 나오며 최대한 자신의 말을 정리하여 이야기하는 것이 중요하니 기출, 홍지문 잘 정리
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관에 대해 말하자면 저는 사람을 무척 좋아 하다보니 사람과 사람의 관계에서 신뢰관계를 소중하게 생각합니다. 그래서 눈에 보이는 것보다 보이지 않는 ‘믿음’ 과‘사랑’을 쌓아가는 것, 그리고 그것들을 깨트리지 않는것에 신경을 씁니
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기독교, 기독교의 이해라는 교양을 배우면서 기독교적 소양을 갖추었다고 생각합니다.
취미:
대학 2학년때 메가박스란 영화관에서 아르바이트를 했었는데 그때 이후로 영화감상이 저의 취미가 되었습니다.
아르바이트하면서 기억에 남는
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