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물질적 개념
► 성정론
◦ 사람의 성품의 근원과 마음의 작용
► 생명력
◦ 한의학에서의 의미
◦ 생명의 모든 현상 및 유지와 관련 한의학의 기본관점
氣 (기)
陰陽 (음양)
한의학에서의 陰陽 (음양)
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기와 미를 음양으로 분류하기도 하며, 음양에 배속시켜서 풍열습조한의 기를 승산작용으로 이끌어내기도 하는 법술을 개발하였다는 점.
③ 역의 리치를 응용하여 효위승강의 리치에 따라 기와 혈을 승강부침시키는 법술을 개발하였다는 점
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주희는 [역위건착도]의 기(태초), 형체(태시), 질(태소)이라는 세가지 상태를 기(음양), 질(오행)이라는 두 가지 상태로 개조한 것이다. 기와 질은 모두 형체가 있는 상태이기 때문에 형체는 독립적인 의미를 지니지 못한다. 우주만물은 리기에
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기서 음기와 양기는 끌어당김과 사라짐의 주체, 반응하고 자극하는 주체인 것처럼 서술되어 있다. 어떻게 자극하고 반응하는 주체가 근본적으로 하나일 수 있는가? 우리가 자극과 반응이라는 서양 개념을 음양의 개념에 잘못 대입한 것은 아
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음양오행을 주목하는 것이다.”
음양오행 원리를 소홀히 한 것은 서양 학문의 관점으로만 훈민정음을 해석하고 분석한 결과이며, 서양 학문의 관점, 이러한 상황을 생각하면서 이제는 더 이상 누가 해주기를 기다릴 수 없었다. 잘 이해되지
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기의 회화의 커다란 변화
1. 진경산수화와 실경산수화
2. 정선의 생애와 관련인물
3. 정선이 그려낸 여행지도
Ⅲ. 정선의 작품세계와 조선후기 화가들
1. <인왕제색도>
2. <금강전도>
3. <박연폭도>
4.
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1. 음식을 이용한 인체치유의 핵심
2. 인체장부의 오행배속
3. 인체경락의 육기배속
4. 맛의 오행배속
5. 오미의 보사를 통한 인체치유
6. 음양오행에 따른 인체와 오미의 생겨남
7. 음식과 성격의 관계
8. 음식은 해당하는 인체장부를 공명
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음양사인 아베노 세이메이(安倍晴明)가 이치조모도리바시 아래에 숨기고 있던 십이신장의 화신이었다고도 쓰여 있다. 아베노 세이메이는 십이신장(十二神) 불교의 신앙 · 조상(造像)의 대상인 천계에 사는 신들, 혹은 호법선신이다. 약사여
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기타 :
투약 : ■ 무 □ 이뇨제 □ 기타
3. 호흡, 순환
1) 호흡
호흡양상 : 정상호흡 깊은 호흡 얕은 호흡
폐음양상 : 오른쪽 왼쪽
호흡문제 : 호흡곤란 기좌호흡
기침 기침유형
객담 객담유형
산소공급 단위시간당 L/분 계속적 간헐적
마스
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수 있다. 그가 2기와 3기의 첫 번째 형태에서 보여준 기법들과는 또 다른 음악관이 반영되어 있다. 국산적인 발상은 더 적게 표출시키고 있으며 서구의 음악 표현 양식들로 그의 정서가 자유분방하게 담겨져 있다. 이 작품은 그 어느 누구의 작
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기서 모르는 단어는 수첩에 정리 한글 -> 영문 이렇게)
4. 문장을 여러 회 소리내에 읽기
5. 한 교재를 3번 이상 반복학습
(2단계) 문장읽기 + 문법공부[=어순]
-즉시 통역훈련을 한다
(이 문장을 내가 바로 써 먹을 수 있겠다.)
* 문법교재 Grammar I
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기군인 근속자녀 : 20년이상 근속한 장기군인 자녀만 기록
근속년수 : 6개월 이상은 1년으로 산정. 예, 19년 10개월은 20년으로 간주
소속부대 : 예비역의 경우는 전역당시 소속부대를 기록
출신구분 : 3사#44기와 같이 기록. 예, 육사#33기. 부사후#4
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인천국제공항보안에 지원하게 된 동기와 입사 후 실천하고자 하는 목표를 본인의 역량을 중심으로 기술해 주십시오.
인천국제공항보안에 지원하게 된 동기와 입사 후 실천하고자 하는 목표를 본인의 역량을 중심으로 기술해 주십시오.
본인
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기를 주는 예술입니다.
11. 고전 문학의 시대를 구분해 봐라.
- 원시문학, 고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원시문학은 구석기와 신석기 시대의 문학인데, 자료가 너무 미미하여 자세히 알아 볼 수가 없습니다.
고대
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기도 하였고, 중간에 막히면 시간이 오래 걸릴 수도 있습니다. 그러나 많은 팀 프로젝트과제로 시간 내에 일 처리를 하는 연습을 자주 하여 약점을 보완하였습니다. 1. 빙그레에 입사 지원하게 된 동기와, 빙그레에 입사하기 위해 어떤 노
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풍경이 있는 전통 기와(자동완성형 포함)
풍경이 있는 전통 기와(자동완성형 포함)
화려한 전통문양의 기와