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길가메시 : 윤정모 장편소설, 파미르
▷ 이상엽(1999), 『길가메시 서사시』와 밀턴의 『리시다스』에 나타난 부활의 문제, 성균관대학교영어영문학회
▷ 이원구(2004) 인물 평전 쓰는법 : 영웅 길가메시부터 체 게바라까지, 내일을 여는 책
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시 마련해 주어야 한다. 우리가 소설에서 대하는 현실은 필연적인 것이 아니라 임의적인 것이며 그 안에 다른 가능성을 담고 있다.
개인이 지녔던 서사시적 총체성은 소설 속에서 다른 방식으로도 해체된다. 외면적 인간과 내면적 인간 사이
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소설의 기본 구성요소들은 바로 위의 시대들에 형성되었다. 이 시대들에 오면 모든 다른 주요 장르들은 이미 오래 전에 완성되었기 때문에 벌써 노쇠했으며 거의 경화된 상태가 되었다.
소설은 서사시적 거리가 와해되고 인간과 세계 양자가
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시들을 하나의 서술 구조로 통합하여 구성한 종합적인 1차 서사시이다.
20세기에 들어와 서사시는 낡은 시 형식으로 간주되었지만, 이 장르의 방대한 규모와 웅장함은 다른 형식의 작품들, 예를 들면 프랭크 노리스의 미완성 3부작 장편소설인
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제1강 소설의 등장과 18세기 영국소설
1. 소설 장르의 계보
 여기서 소설은 장편소설(novel)을 가리키며, 장편소설은 시, 드라마, 비평에 비해 최신의 장르임
 장르의 변천에서 <서사시(epic)-로맨스(romance)-소설(novel)>로 이어
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소설가)
* 심사평
다수의 역사 장편소설을 남김. 제 1 차 세계대전 중 폴란드의 독립운동 지원.《쿠오 바디스 Quo vadis》로 1905년 노벨문학상을 수상
서사시 작가로서 그의 뛰어난 장점들에 대해서(because of his outstanding merits as an epic writer.)
* 이
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시와 자비심을 보이고 상류 계급들은 위선적인 자비심(false charity)을 보인다. 창세기 요셉 이야기를 통해서는 조셉의 정결성(chastity)과 아담스의 자비심(charity)을 강조한다. 이 소설에 서사시(epic)라는 명칭을 사용한 것은 소설의 위치를 격상시
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서사구조-일상성, 탈일상성---------------------------------8
3)거짓 없는 창조와 내면의 고백-----------------------------------10
4)환멸의 문학--------------------------------------------------11
3-2 만세전-참혹한 근대의 무덤 속으로 -------------------------12
1)
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서사시냐 서정시냐 분분한 논쟁도 본질적으로 이러한 문제 때문에 생겨나는 것으로 생각된다.
이 작품에 영웅이 등장하지 않는 것은 영웅이 사라진 시대의 소산이니 당연하고 다만 서사시의 민족 문학적 조건, 가령 ① 장시 중에서 서사적 구
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소설은 비판적으로 보는 기각에서는 서정소설이 자기 도피의 문학이며 역사나 현실을 외면한 문학으로 평가하는 점도 있지만, 반드시 그런 것만은 아니라고 본다.
서정소설은 본질적으로 서사성과 서정성이 결합된 양식이다. 그러므로 서정
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시대를 구분해 볼 수 있습니다.
근대로 가는 이행기는 1기에 17세기 때 나온 최초의 한글 소설 <홍길동전>이 기준이 되고, 2기에는 최제우의 <용담유사>가 기준점이 됩니다.
근대 문학 역시 1기와 2기로 나누어 볼 수 있습니다. 삼일 운
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