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김옥균의 개화사상은 1884년경 우리나라의 사상으로서는 매우 선진적이고 획기적인 것이었으며, 사상만으로 한정해서 본다면 그것은 제국주의 열강의 침략으로부터 나라를 구할 수 있는 유일한 대안이었다. 그가 구상한 개화사상은 밖으로는
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김옥균이 이끈 개화독립당 구성원들은 혈연 및 문벌 등을 배경으로 한 결합도 아니고 또한 유교의 예를 따지는 노론, 소론, 남인 등의 당파와는 달리 신분에 구애 없이 근대사상으로 결합된 집단이었다. 이들은 외세의 도전으로부터 국가의
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김옥균은 정변의 방법으로 먼저 정권을 장악한 다음, 그의 개화사상과 주장을 실천하며 나라를 구하기 위한 ‘위로부터의 대개혁’을 단행할 것을 보색하게 되었다.
청국과 프랑스가 인남문제를 둘러싸고 청 불 전쟁의 조짐을 보이자, 1884
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0월 30일부터 12월 6일까지의 국내외 정세 및 갑신정변에 관한 전말을 일기체로 서술한 것이다.
갑신정변을 주도한 김옥균의 저작인 갑신일록은 정변 실패 후 일본으로 망명한 김옥균이 정변을 회고하면서 일기체형식으로 그 전말을 소상하게
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거대한 영향을 주었다. 나는 이런 김옥균이라는 인물을 친일파라고 낙인을 찍기보다는 우리 나라 개화사상의 선구자로써 존경할 만한 인물이라고 생각하고 싶고, 많은 사람들도 그렇게 생각하기를 바란다.
***<참고 문헌>***
1. 홍종도, 「
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사상을 도입하고 문호를 개방하여 대외통상을 해야 한다고 주장하였다.
과 아편전쟁
1840년 청국에서 아편전쟁이 발발했을 때 조선사회는 선교사의 진출이 서구세력의 침입을 끌어들이는 요인이 된다는 위기의식을 가지고 천주교탄압정책을
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