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문학의 이면과 탐색, 푸른사상, 2005, 43면.
와도 밀접한 관련이 있다. 그렇다면 좌익의 매체 형성과 단체설립에 그저 대응하는 것에 그쳤던 우익의 움직임은 백민에서 시작되었다는 것에 그칠 것이 아니라, 중요한 것은 그 이후의 정치적 행로
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민족과 동포라는 의식으로 상대를 바라보고 있으며, 이분법적인 이데올로기로 인한 비인간적인 적개심을 동족의식으로 승화시키고 있다. 그렇다면 다시 반공텍스트란 무엇인가라는 질문으로 돌아가게 되는데, 이를 당대 문인들의 정치적 위
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문학연구 제30집, 2006)에서는 검열체제와 더불어 복자의 효과를 다르게 해석하고 있다. 즉 “삭제와 복자로 점철된 조선지광 텍스트 내부의 상흔들은 독자로 하여금 사회주의에 대한 공포를 구조화하는 데 기여했다. 이러한 ‘예속된 합법화
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문학에 대한 목마름을 매체를 통해 달래는 행위는 비단 지식인만의 전유물은 아니었을 것이다. 이는 모호한 “지식인”의 개념을 어디서부터 잡아야 하는지에 대한 질문이 될 수도 있을 것인데, 지식인의 개념이 구체화된다면 그렇지 않은
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다시 열어 문학 지망생들뿐만 아니라 지역이데올로기문단권력 등과는 상관없이 기성작가들까지 모두 흡수할 수 있게 되었다. 저자는 분명 매체의 물적 토대만을 전면화하여 권력지향성으로 일반화시키려는 연구경향을 비판하면서 이 논의
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68
3.2.1. 찬밥처럼 : 찬밥 68
3.2.2. 장님처럼 : 장님 70
3.2.3. 죽은 맨드라미처럼 : 죽은 맨드라미 71
3.2.4. ｢정거장에서의 충고｣, ｢어느 푸른 저녁｣외 73
Ⅳ. 결론 78
* 참고문헌 81
* 영문요약(Abstract) 86
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4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2. 역사교과서의 서술현황과 개선점
Ⅴ. 결론 및 제언
참고문헌
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8228;․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․1
2. 감상수업 지도방법 ․․․․․․․․․․
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1. ｢문화 CEO｣의 감성리더십 발휘
2. ｢문화｣에 대한 전략적․실용적 접근
3. ｢기업문화｣에서 ｢문화기업｣으로 관심 이동
4. 내부 구성원을 위한 문화프로그램 실시
Ⅶ. 결 론
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요약 및 결론
지금까지 대부분의 음악교육 활동들은 외국의 음악교육방법론을 비판적 수용하기보다는 그대로 답습하여 온 경우가 많았었다. 살펴본 바와 같이 하나의 방법론은 창안자가 속한 시대적, 지역적, 심지어는 민족적 특징들을 배경
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