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했다고 자백하였는데, 이는 노골적인 강한 성적 자극이 강한 수준의 각성을 유발하는 동시에 그에 비례하는 양의 부정적 감정을 초래하여 결과적으로 공격적인 행동 가능성을 증가시켰다고 볼 수 있다.
단순 음란물보다 스너프와 같은 폭력
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나는 선택의 기로에 놓이게 되면 단지 쉽게 할 수 있는 것이나 편하게 적당히 할 수 있는 것들만 골라서 하곤 했다. 또 다양한 가치를 고려해 보지 않고 그냥 마음가는대로 쉽게 살았었던 것만 같다. 선택에는 그만큼 신중성이 따르기 마련이
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단순히 그것 잘했다. 훌륭하다등과 같이 반복된 단순한 칭찬은 역효과를 가져올 수도 있다. 또한 칭찬이 지나치면 위협이 될 수도 있다는 것을 명심하라. 어떤 칭찬을 어떤 방법으로 할 것인가를 숙고하는 것이 좋겠다. 나는 다시 한 번 다짐
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했다.
"그것이 그것이군요."
"나는 아직 아무 말도 하지 않고 있는데..."
하루는 정어 스님이 조주를 찾아와 물었다.
"달마가 동쪽으로 온 뜻은 무엇입니까?"
그러자 조주는 앉아 있는 의자를 가리키며 말했다.
"의자의 다리가 그것이다."
이에 정
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단순한 치료가 아닌, 환자의 삶의 질을 향상시키는 것이 간호의 핵심이라는 것을 깨닫게 되었다. 이 경험을 통해 나는 향후 자신의 간호 실무에 좀 더 적극적으로 임할 뿐만 아니라, 지속적으로 환자를 이해하고 돕기 위한 노력을 게을리 하지
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단순화되고 지엽적인 분석에 그쳐 비판을 받기도 한다. 또한 지나치게 심층 구조에 초점을 맞춘다는 지적을 받는다. 따라서 표피 구조도 심층 구조 못지않게 중요할 수 있다는 점이 간과되는 경향이 있다.
그럼에도 불구하고 비언어적 커뮤니
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했다. 그러나 범신론적이며 부르주아적 지배를 정당화하는 측면에서 반근대적인 봉건적 사회를 옹호하는 측면이 있다.
19세기 들어서 자연과학의 발달, 사회문제의 발생에 따르는 실증론, 유물론으로부터의 공격, 특히 헤겔 좌파에 의한 철저
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했다. “세상에 필요한 것은 기독교의 사랑이다.” X세대라는 말을 만들어낸 더글라스 쿠플란드는 『하나님을 좇는 삶』이란 책에서 이런 결론을 내렸다. “나한테는 하나님이 필요하다. 그것이 내 비밀이다. 상처투성이인 나는 더 이상 혼자
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나는 고기라 불릴 정도로 많은 영양적 가치를 가진 재료이다. 이를 통하여 가장 높은 단백질 소화율과 이용률을 가지는 두부의 제조는 가장 적합한 조리 방법이라 할 수 있다. 실험 결과에서 볼 수 있듯이 두부의 제조에 있어 응고제는 각 종
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나는 불가능 해 보이는 미래를 꿈꾸어 본다.
- 참고 문헌
임지현ㆍ김용우 엮음 <대중독재> 책세상 2004
최창모 <기억과 편견-반유대주의의 뿌리를 찾아서> 책세상 2004
Peukert, Detlev <나치 시대의 일상사 : 순응, 저항, 인종주의> 개마
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