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대해서 알아야 한다. 모든 물체는 서로 끌어 당긴다. 즉, 중력을 가진다. 예를 들어 우리가 사용하는 연필과 지우개도 서로 끌어당긴다. 하지만 그 힘이 매우 약해서 서로 제자리에 있는 것이다. 중력은 질량에 비례하는 데 우리가 살고 있는
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이야기, 나오미 글래 서, 조성희역, 사람과 사람(1998)
현실요법의 적용, 로버트 우볼딩, 김인자역, 한국심리상담연구소(1986)
<< 참고 싸이트 >>
http://www.pusanedu.or.kr
http://home.knue.ac.kr
http://user.chollian.net
http://career.bries.re.kr I. 현실
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이야기를 듣고 저는 크게 죄의식을 느꼈고 비참한 기분으로 잠을 깼어요.
상담자 : 민정이가 새 모피코트를 입고 있는 동안 민아 씨는 무엇을 하고 있었죠?
내담자 : 동생이 많은 선물을 받는 동안 저는 무시당하고 있었죠. 아무것도 하지 못하
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이야기하는 것은 아니다. 다만 우리가 별 생각 없이 소비하는 식량들이 과거와는 얼마나 달라졌는지, 또 그것이 어디서 온 것인지, 우리나라만의 전통적인 문화는 무엇인지에 대한 명확한 인식 정도는 필요하다고 생각한다. 이미 전통적 음식
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대해서는 수정의 과정이 뒤따라야 할 것이다. 그러나 “진리는 진리에 반대되지 않고 오히려 일치하며, 그것의 증거가 된다.” 는 아베로에스의 말처럼 철학적 사유의 과정을 반복하여 연습하면 언젠가는 진리에 부합하고 그 증거가 되는 때
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대해서 한 마디로 정의내리기가 매우 어려웠다. 앞서 말한 바를 더욱 솔직히 말해보면 “나는 장애인이 아직은 두렵지만 먼저 다가갈 수 있는 용기와 마음을 가졌다.”라고 할 수 있다.
하지만 장애인은 자신이 속한 사회에서 국민의 일원으
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대해서 알아보았다. 뒤르케임의 자살연구와 현재 우리나라의 자살 문제의 심각성과 연령별 주요 원인과 해결 방안 등에 대해서 알아보았다. 앞서 말했듯이 자살은 단순한 개인의 선택으로 치부할 수 없다. 한 개인의 행동은 결과이다. 이러한
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나는 것은 어찌보면 너무나 당연한 일이 아닌가. 그 놀라운 적응력이 서로에 대한 이해를 도모하는 곳에서만 발휘되지 못하는 우는 범하지 말아야 할 것이다.
※ 참고서적
조재익, <굿모닝 러시아> 지호출판사
메리메토시안, <러시아 문
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대해서는 보수적인 태도를 보인다. 벤은 영국의 가부장 사회에서는 여성이라는 이유로 ‘지배당하는 타자’였지만 식민지 타 인종과의 관계에서는 ‘지배하는 주체’였던 것이다. 그럼에도 불구하고 남성중심적인 문단에서 생존을 위해 대
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이야기였다. 특히 정완선배는 계속 시험과 발표가 있어왔고 내일도 시험이 있어서 막막하다고 했다(오늘 처음 만날 때부터 기분이 안 좋아보였다).
이제 발표준비도 막바지단계다. 자료도 거의 다 모였고 각자 정리를 해야 하는 상황이었다.
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