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난세의 극단의 상황에서의 살아남기 위해서 식인을 했기 때문에 인정머리 없는 짓이라는 생각이 들지 않을 수도 있다. 하지만 나는 그런 상황을 겪어본 적이 없어서 그런지 굶어 죽으면 죽었지 사람을 잡아먹는 짓은 하지 못했을 것이라고 생
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난세의 凡人이 결코 아니다. 난세에도 그처럼 티없이 순수한 마음으로 자신이 믿는 정의로운 사회를 구현하기 위해 강철과 같은 의지로 자신의 신념을 행동으로 추구하는 사람은 많지 않다. 그의 삶을 보면 난세에 인간 의지와 신념의 극단을
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극단적인 소위 개인숭배에 기초한 「주체사상(김일성·김정일주의)」을 극복하고 남한내의 극단적인 보수와 극단적인 체제혁신논리까지도 탕평하고 견제할 수 있는 이념이다.
둘째, 그렇다고 정산의 중도주의는 좌나 우, 어느 편에도 초연
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난세의 위대한 리더이자 역사의 건설자로 조명하고자 하는 움직임도 일고 있다. 필자는 역사자료를 엔진으로, 상상력을 연료로 한 타임머신을 타고 진시황과의 인터뷰를 시도했다. 그의 입장에서 볼 때는 억울하기 그지없을 역사의 평가에
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극단적인 상황에 놓이게 될 때 보여 줄 수 있는 추한 이기심, 도덕이나 양심을 포기해 버리고 오로지 충동적인 욕구에 따라 사고하고 행동하는 인간의 부정적 측면을 적나라하게 드러내 보여 주고 있다. '감옥' 이라는 실제적이요, 다분히 상
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