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문학이 고려 문학으로 이어졌다. <대고려왕답견훤서>는 최언위가 썼으며 것이라고 주목된다. 힘을 자랑하지 않고 덕을 내세웠으며, 어조가 부드럽다. 동아시아 문학의 판도
1.발해 문학의 위치
발해 시인이 남긴 작품
2.신라 문
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문학사적 의의 조명과 해당 작품별 논의', 'Ⅳ.의문점 논의'부분으로 나누었다.
‘Ⅱ.교과서 전문 요약’에서는 교재 <5.1. 한문학의 등장과 그 구실>에서부터 <5.8. 신라한문학의 성숙>까지의 중세전기문학 제 1기 삼국·남북국시대를
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남북국시대의 상황과 문학 1―242
5.7.1. 동아시아문학의 판도 1―242
5.7.2. 발해문학의 위치 1―244
5.7.3. 발해문학의 작품 1―247
5.7.4. 신라문학과 대외 관계 1―253
5.8. 신라 한문학의 성숙 1―259
5.8.1. 신문왕과 설총 1―259
5.8.2. 전성기에 이룬
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총론: 민족문학의 개념과 그 사적 전개
구전서사시의 전승과 민족신화의 형성
고대가요의 전통과 향가
삼국시대에서 남북국시대까지의 한문학
동아시아 서사문학의 지평과 나말여초 서사문학
나말여초의 문학사적 전환과 최치
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남북국시대의 상황과 문학
5.7.1 동아시아 문학의 판도
5.7.2 발해문학의 위치
5.7.3 발해문학의 작품
5.7.4 신라 문학과 대외 관계
5.8 신라 한문학의 성숙
5.8.1 신문왕과 설총
5.8.2 전성기에 이룬 작품
5.8.3 말
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Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 조선시대 여성의 삶
1. 조선시대 여성의 사회적 환경
2. 두 인물의 생애와 환경
Ⅲ 황진희와 허난설헌을 통해서 본 조선시대 여성의 삶
1. 황진희
1.1 황진이의 개성과 의식
1.2 황진이의
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시대」. 논문집 제23호. 부산공업전문대학. 1982.
김영수.「역사재조명/삼국통일」.《통일한국》제23호. 평화문제연구소. 1985.
한규철.「발해건국과 남북국의 형성」.《한국고대사연구》제5호. 한국고대사학회. 1992.
김영하.「신라 삼국통
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회․문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육의 불균등 (不均等)
3. 기생제도 (妓生制度)
Ⅲ. 본 론
1. 여류문학 개관 (女流文學 槪觀)
1) 조선 이전 사회
2) 조선
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사시냐 서정시냐 분분한 논쟁도 본질적으로 이러한 문제 때문에 생겨나는 것으로 생각된다.
이 작품에 영웅이 등장하지 않는 것은 영웅이 사라진 시대의 소산이니 당연하고 다만 서사시의 민족 문학적 조건, 가령 ① 장시 중에서 서사적 구조
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문학은 언어와 문화 그리고 사상을 넘어서는 인간의 본질적인 이야기를 다루기에 가능하다.
끝으로, 손보미와 레이먼드 카버를 통해 앞으로 우리 소설이 나아갈 방향을 짐작해 볼 수 있다. 우리나라는 독자적인 문학을 추구하면서도 시대적
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문학적 접근과 사상사 연구를 병행하고자 합니다.
이어서 박사학위를 마친 이후에는 국내 대학이나 연구소에 소속되어 중국문학과 동아시아 사유체계에 대한 강의와 연구를 이어가고 싶습니다. 동시에, 가능한 경우에는 중국 유학 또는 해외
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동아시아 지역의 박물관, 도서관, 유적지 등을 방문하여 현장에서 직접적인 학습을 할 것입니다. 교내 동아리나 학회 활동을 통해 동료들과 함께 프로젝트를 수행하고 문제를 해결하는 능력을 향상시킬 것입니다.
셋째로, 글로벌 시대에 발맞
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문학 이론과 비평 방법을 학습했으며, 특히 비교문학과 현대 문학에 깊은 관심을 가졌습니다. 대학에서의 중요한 학문적 성취 중 하나는 현대 소설에 대한 연구 프로젝트였습니다. 이 프로젝트에서 저는 다양한 문화와 시대의 소설들을 비교
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문학 작품을 통해 시대의 정체성을 읽어내고, 언어 속에 스며 있는 권력 구조를 파헤치는 일은 단지 학문적 행위가 아니라 시대와 사회에 대한 책임이라고 생각하는 바입니다.
물론, 진로는 언제든 바뀔 수 있습니다. 그러나 분명한 건, 제가
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동아시아권의 고전문학에 대한 재변용 사례를 주제로 하여 몽골인 친구의 자국에 대한 고전 문학 재변용 사례를 첨가하여 좋은 결과를 었었습니다. 이런 비결은 친구의 상황에 대한 공감과 배려가 있었던 '잘하는 소통'을 하였습니다. 1.
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