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남아있어야 한다는 것이다. 이 염산이 남아 있는 용액에 페놀프탈레인 용액을 넣게 되면 페놀프탈레인의 특성상 무색으로 변하게 된다. 이 때 페놀프탈레인 용액을 2~3방울만 넣어야 한다. 페놀프탈레인 용액 또한 염기성을 띄기 때문에 너무
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남아 있다. "남아 있는 부패 때문에 선한 것을 온전히 행하지 못할 뿐만 아니라 악한 것을 하려고 하기도 한다." 실제로 죄를 피하고 선과 의를 행하는 일은 믿는 사람들에게도 과제로 남아 있다. 그래서 처음에 인용했던 신도게요의 한 부분은
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남아 있는데, 현재 영조 당시 축조한 석빙고 가운데 경주의 석빙고가 가장 완전하게 보존되어 있으나, 아직까지 신라시대에 축조된 석빙고의 위치 확인과 조선시대의 석빙고와는 구조면에서 어떠한 공통점을 갖고 있는가 하는 것은 밝히지
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있는 봉황 또는 까마귀를 연상시키는 새의 머리 그림이 남아 있다. 먹선으로 밑그림을 그리고 머리·목·날개의 일부에 연한 갈색을 칠했다. 그리고 새의 날개 아래에는 갈색 칠을 한 산모양의 그림이 간신히 남아 있다.
<남벽>
묵서명문과
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있는 봉황 또는 까마귀를 연상시키는 새의 머리 그림이 남아 있다. 먹선으로 밑그림을 그리고 머리·목·날개의 일부에 연한 갈색을 칠했다. 그리고 새의 날개 아래에는 갈색 칠을 한 산모양의 그림이 간신히 남아 있다.
<남벽>
묵서명문과
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남아 있는 것이 얼마 되지 않기 때문에 정확히 어느 수준까지 도달했는지는 알 수 없으며, 그 때문에 현재 있는 자료만으로 그 수준을 가늠해 보아야 한다. 그리고 그 자료가 되는 것이 바로 정효공주와 정혜공주의 비문이다.
두 비문은 서로
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남아 있는 문수, 보현보살의 사자좌와 코끼리좌를 제외하고는 거의 볼 수 없다.
⑦ 생령좌(生靈座)
천인에서부터 아귀축생(餓鬼畜生)에 이르기까지 살아 있는 모든 생물을 대좌로 한 형식이다. 옳지 않은 생령(生靈:생명)을 힘으로 항복시킨
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남아 있는 실록의 원본으로는 정족산실록과 태백산실록뿐이다. 정족산사고의 자리에는 주춧돌만 놓여 있는데, 1931년에 간행된 〈조선고적도보 朝鮮古蹟圖譜〉에 정족산사고의 사진이 실려 있는 것으로 보아 이때를 전후하여 없어진 것으로
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남아 있는 핀의 위치(앵글)에 따라서 2번 스포트나 3번 스포트를 목표로 하여 겨냥할 것과, 최소의 출발 위치(스탠스 포지션)도 반드시 남아 있는 핀에 따라서 적절히 달라져야 한다는 것이다.
* 스페어를 잡는 방법에 대한 사고 순서
스페어의
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있는데 세연정은 이 동산 위에 세워졌던 것으로 보인다.
부용동정원은 윤선도가 죽자 곧 황폐하게 되었고, 300여년이 지난 오늘날에는 잡초가 우거지고 초석이 흩어져 있을 뿐 과거의 건물은 하나도 남아 있지 않고 주변에 인가가 산재해 있
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