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밖에는 없다. 우리가 아니라면 누가 하나님의 나라를 이루어 가겠는가? 하나님의 백성이 아니면 누가 하나님을 위해 싸우겠는가? 우리의 자그마한 자존심을 버리는 마음, 하나님 앞에 나를 낮추는 겸손한 마음을 목회자가 되려는 우리부터 품
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너는 어찌 여기 있느냐?”라는 하나님의 물음이 나의 사역가운데 지표가 되어야 함을 새삼 깨닫게 된다. 책을 읽는 내내 하나님 앞에서 엘리야와 엘리사와 같은 입장으로 몰고 가시는 하나님의 숨결을 느꼈다. 그것은 나의 삶 가운데 날마다
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어찌 나비를 찾는단 말이냐면서 너의 도련님께 이렇게 전해드려라”고 하였다.
여기서 춘향의 개인적 사명은 사랑을 획득하기 위함이었음을 알 수 있다.
춘향과 몽룡의 계급을 초월한 사랑, 특권계급의 횡포을 대표하는 변학도와 이에 대한
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여기에는 「良」全體문제보다도 주어진 借字를 實하게 읽고 지나가겠다.
「影良汝乙」은 「그르에너흐리」에 해당한다. 集成方에는 「影汝訖」로 나오는데 末子 「訖」은 바로 「흘」의 借子로 字會의 표기와 일치한다. 「影」은 訓借로
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것이
곧기는 뉘 시기며 속은 어이 비었느냐.
저렇게 사시에 푸르니 그를 좋아하노라.
작은 것이 높은 것이 떠서 만물을 다 비추니
밤중에 광명(光明)이 너만한 이 또 있느냐.
보고도 말 아니하니 내 벗인가 하노라. 1.도입
2.여정
3.결말
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실시한 사회진출 직무교육과정을 우수한 성적으로 충실히 참여하여 자랑스러운 수료증을 받은 경력도 있습니다. 어찌 보면 막연하기만 했던 사회로 나아가는 첫걸음에 대한 살아있는 지식을 배울 수 있었던 뜻 깊었던 경험이었습니다.
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