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더니티의 극복을 주장했다고 요약될 수 있겠다.
3. 결론
여기까지 데리다와 료타르의 주장을 간략하게 요약해
보았다. 우리나라 학계에서도 포스트모더니즘이 큰 유행처럼
입에 오르내리고 있다. 단지 외국의 사상을 수입해다가 해석
하면
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인 행위와 사사와 이데올로기에 대한 비판을 게을리 할 수 없고 이에 대한 저항으로서 실천해야 한다는 것이다. 테일러 교수는 포스트모더니즘 신학이 따로 없다고 말한다. 그것은 맞는 얘기다. 우리나라의 정서와 우리나라의 문화상황에 맞
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장에 침투 할수록 삶에는 순종해야 할 창조주의 절대적인 진리가 있음을 주장하고 그것을 삶으로 보여 주어야 할 우리 그리스도인의 책임이 더욱 무거워질 수밖에 없다. 그리고 포스트모더니즘에 대한 최고의 대안은 순교적 선교자의 자세이
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주요 개념
3) 치료 목표
4) 치료 기법
5) 치료자의 역할
2. 포스트모더니즘 가족치료
3. 이야기치료
1) 기원 및 주요 인물
2) 주요 개념
3) 치료목표 및 치료과정
4) 치료자의 역할 및 치료기법
4. 울트라모더니즘 가족치료
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포스트모더니즘 건축과 생태환경 건축까지 두루 서술하고 있다. 나아가 여러 이념과 학설의 소산물로 형성된 건축의 문제점, 도시화 문제와 환경문제를 제기하면서 현실 비판적인 견해를 나타내기도 한다. 이 책은 건축의 사회사로 산업혁명
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포스트모더니즘과 학습자들을 살펴보았고, 또 그에 알맞은 교육의 사고관과 그 방법에 대해 생각해보았다. 이러한 작업들을 짧은 분량의 이와같은 페이퍼에 모두 담는다는 것은 다소간의 무리가 있지만, 새로운 변화와 그 적용이라는 측면에
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최용찬 역, 『누구를 위한 역사인가』, (혜안, 1999) Ⅰ. 역사란 무엇인가
Ⅱ. 근대역사학과 포스트모더니즘의 특징
Ⅲ. 근대역사학과 포스트모더니즘 비교
Ⅳ. E. H.카와 케이스 젠킨스 입장 비교
Ⅴ. 역사가가 나아가야 할 길
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Post-Modernism Fashion이 과거와의 단절을 의미하는 것이 아니라, 미래에도 계속 변화함을 의미하는 것이다. 1. 패션의 모더니즘과 포스트모더니즘을 보는 시각
1) 연결된 고리로서의 아방가르드
2) 반미학으로서의 패션
3) 열린 개념으로
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포스트모더니즘은 창조성이 없는 특징 그대로, 원작의 변형만을 통하여 원작을 꼬집고 비판과 풍자를 보여주는 것에만 한정된다고 생각했었다. 하지만 교육을 통하여 세상을 바라보는 시각이 다양해지고 누구나 자유롭게 개인의 생각과 주
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포스트모더니즘, 문학비평, 페미니즘, 이소영·정정호 편역, 동인, 1999 1. 들어가며
2. 페미니즘의 기원과 종류
1) 자유주의 페미니즘
2) 마르크스주의 페미니즘
3) 급진주의 페미니즘
4) 사회주의 페미니즘
5) 정신분석학
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