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사상Ⅱ」, 산문출판사, 1984.
6. 김충열,「노장철학 강의」, 예문서원, 1995.
(논문)
1. 김정호, \"노자의 정치사상 연구\", 공주대학교 교육대학원 석사학위논문,
1992.
2. 정유진, \"노자의 도와 정치\", 이화여자대학교 대학원 석사학위논문, 1992.
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도한 욕심 즉, 탐욕에 대해 경계하여 만족하는 삶을 살 것을 권장했다.
현대인들이 이러한 노자나 장자 사상을 본받는 다면 사람 사는 세상이 지금처럼 삭막하고 메마르지 않고, 자기보다는 남을 생각하고 자연을 거스르려다가 해를 입는 일
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) 말엽에 도교를 창도한 장도릉(張道陵)이 노자를 교조(敎祖)로 추존(追尊)하고 노자오천문(老子五千文)을 신도들이 외우고 익혀야 할 경전으로 받들어 노자사상은 도교의 교리가 되었다. 위진시대(魏晉時代)에 하안(何晏)이 도덕론을 짓고 왕
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노자의 사상에 빗대어 살펴본 바와 같이, 우리는 지혜와 육신의 발달로 인하여 많은 중요한 부분을 간과 하고 있음을 알 수 있다. 우리는 지금이라도 외적인 면을 중시하고 자기중심적인 가치체계기반을 가지기 보단, 내적인 성장을 지향할
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도가사상의 기틀을 재정립하면서도 도가 사상 특유의 신비주의적 요소를 계속 함축해왔다. 장자는 인식의 측면에서 모든 분별을 제거하였다는 점에서 옳고 그름조차 사라지게 만들었다는 비판을 받아왔지만, 인간사에 새로운 삶의 지침을
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노자사상의 헤체적 독법』, 청계출판사, 성남 1999.
서동욱, 『차이와 타자』, 문학과 지성사 서울 2000.
- 차 례 -
1. 머리말
2. 道家로 계승되는 儒家와 名家의 名
3. 老子의 언어관
4. 莊子의 언어관
1) 언어의 생성 : 命으로부터의 名
2) 도구로서
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도록 설이나 추석에 위령미사를, 12월 31과 1월 1일에 특별 미사를 보았고, 대방동천주교회의 특징으로 구역미사가 있었다. 연중행사의 겉모습만 본다면 우리의 민속이나 전통 사상과의 관련된 요소는 명절날 치러지는 미사가 유일한 것으로
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사상 및 지적풍모
1. 정치사상
1.1 위기의식과 진단
1.2 질서와 상상: 개혁의 방법과 논리
1.3 처방: 국가개혁 구상의 실제
2. 지적풍모와 정치적 세계관
2.1 다산의 지적기원과 정치적 배경
2.2 다산의 정치적 삶
2.3 정치
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도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을 용(用)으로 하여 이에 정통한 사상가였다. 종횡으로 끝없이 펼
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사상의 시종은 가르침과 경건 안에 있다.
그러나 타인에게 주는 영향을 고려해 볼 때 오리겐의 신학은 단편적 경향이 있다. 상이한 양상, 차원, 개인적인 설명은 독립적인 매력이 될 수 있으나, 그가 시도하는 접근의 전체성은 상실된다. 본질
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(주)회사랑방에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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사상서를 대할 때도 이런 신념과 가치관이 적용될 수 있습니다. 저는 훌륭한 사상이나 사회이론이 되려면 단순한 이상이 아니라 반드시 역사적 현실을 통해야 한다고 봅니다. 가령 중국의 철학자인 노자의 글은 전율이 일 정도의 좋은 내용이
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意見)과 주장(主張)을 통해 리더십을 키워야 한다.
이처럼 프래그머티즘의 교육철학(敎育哲學)ㆍ교육사상(敎育思想)은 내가 생각해온 교육관(敎育觀)과 상당히 공통(共通)되는 부분(部分)이 많이 있다. 그 중에서도 학생(學生)중심(重心)의 교
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넘어 사람간의 공유를 지향합니다. 제가 가진 것과 동료들이 가진 것을 합한다면 더 큰 에너지로 발전하는 것을 추구합니다. 저는 성격적으로 제가 가진 지식을 독점하는 것을 잘 하지 못합니다. 노자의 말씀처럼 모든 것을 나누고 공유해야
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도 충분한 외국어 실력을 쌓을 수 있었습니다. 연수를 대신해서 지난여름 필리핀으로 6박7일 동안 여행을 간 적이 있습니다. 제가 가진 외국어 실력을 실전에 적용해보고 싶었습니다. 그리고 의사소통에 전혀 지장이 없는 저의 외국어 실력 덕
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도 NO 혹은 WELL을 꺼내드는 것이 저의 역할이라고 생각하며 살고 있습니다. 노자가 말했듯 극에 달하면 결국 그것은 다시 반대의 극으로 치닫는다(反者道之動)는 맥락에서 그것을 경계하는 것입니다. 1.귀하가 금호아시아나그룹(1지망 지원
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