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귀족제사회론를 반박하고, 문벌의 유지기간과 문벌의식을 각각 객관적 지표와 주관적 지표로 규정하여 이를 관료제사회론 보강의 근거로 삼은 부분이 있었다. 하지만, 본 장에서는 위의 주장에 대한 비판을 통해 귀족제설을 보강하는 근거로
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관료제]{한국사특강} (서울대 출판부), 1990.
14. 유승원, [고려사회를 귀족사회로 보아야 할 것인가]{역사비평} 36, 1997. 1. 학설 논쟁의 배경
2. 귀족제 사회설의 제기
3. 관료제 사회설의 제기
4. 관료제설 비판
5. 귀족제사회설의 보강
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설에 대한 이설의 제기는 환영할 만한 것이라 할 수 있다.
아직까지도 고려사회가 과연 귀족제사회였는가, 관료제사회였는가 하는 문제에는 명확한 결론이 내려지지 않고 있다. 그렇지만 어찌 보면 오늘날의 논쟁 상황처럼 그 해답이 나오지
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귀족제 사회가 아니라 관료제 사회로 보는 것이 타당하다.
2) 고려 관료제 사회설의 비판
신라에서 조선으로 이어지는 전근대 국가는 모두 귀족국가이지만, 성격을 달리하는 귀족적 면모의 발전도상에서 고려의 귀족제를 이해해야 한다는 것
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귀족 가문이 국가를 운영해 간 귀족사회라고 이해된다. 그러므로 과거제조차도 귀족제적인 방향에서 운영하여 갔다고 생각되는 것이다. 1 . 관료제 및 가산관료제설과 그에 대한 비판
2 . 귀족.귀족제의 개념
3 . 귀족제사회설의 논거
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