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놀이를 하던 잡승들이 광대가 되어 전에 볼 수 없었던 내용이 탈춤에 첨가되었을 것이다.
8.1.민족 수난에 대응한 문학
1. 전란의 체험 기록
- 전란의 체험을 통해 보고 느끼고 통탄한 바를 나타내는 공동의 과제가 제기되어 상하층의 간격이
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형태라고 평가된다
2. 그런데 이 노래를 향가의 잔영으로만 보는 것은 무리라는 견해도 있다
3. 한편, 이 노래가 후대 시가에 영향을 끼친 점을 노래말의 내용면에서도 찾아볼 수 있다
Ⅲ. 고려속요(고려가요) 처용가 작품분석
1. 처용가의
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풍물대축제를 성공적으로 치루기 위해서는 기획단에서 전문가들( 축제전문가, 풍물기획 및 연행자 )에게 자신의 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 책임과 권한을 부여하는 것이 바람직하다고 생각한다.
② 부평지역 내 다양한 시민 및 직능단
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굿의 리듬과 사물놀이 리듬의 연관성에 관한 연구, 한국전통음악학회, 2007
신환희 - 동해안 별신굿에 나타난 춤의 상징성 연구, 경상대학교, 2008
이균옥 - 동해안 별신굿, 박이정, 1998
조정현 - 동해안별신굿의 토대와 물질문화 전승, 한국무속
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굿을 재미있는 굿이라고 간주한다.
무당굿놀이: 무당굿에 나타나는 극적인 속성, 놀이적인 속성, 재미를 추구하는 속성등에 주목한다. 무당굿놀이는 말이나 몸짓 혹은 춤과 노래를 중심으로 해서 어떤 내용을 보여주는 것
지역
무당굿놀이
평
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놀이 이야기, 토토북, 2012 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국 민속놀이(전통놀이) 놋다리밟기(다리밟기, 기와밟기)의 유래
Ⅲ. 한국 민속놀이(전통놀이) 놋다리밟기(다리밟기, 기와밟기)의 명칭
Ⅳ. 한국 민속놀이(전통놀이) 놋다리밟기(다리밟기, 기
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놀이와 축제의 신화성, 서강대학교출판부
Frank 저, 강문희 역(1989), 놀이와 아동, 교육과학사 Ⅰ. 놀이문화(놀이)와 지역별놀이
1. 북청 토성리의 관원놀이
2. 영양군 주곡동의 원놀음
3. 자인단오굿의 한장군놀이
4. 은산별신굿의 장군행
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놀이의 구성과 전승」, 『어문연구』, 一朝閣, 1990.
박진태, 『하회별신굿탈놀이』, 도서출판피아, 2006.
안동문화연구소, 『하회탈과 하회탈춤의 美學』, 사계절, 1999.
조정현, 「안동지역 별신굿의 제의성과 축제성」, 『비교민속학』, 비교
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놀이, 대원사 2006
단국대학교 동양학연구소 저, 민속놀이 관련 자료집, 민속원 2011
김선풍 저, 민속놀이와 민중의식, 집문당 1996
심우성 저, 우리나라 민속놀이, 동문선 1996 1. 놀이의 개념
2. 호모 루덴스
3. 각 시대별 놀이
1) 제천의
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놀이다. 옛날에는 천신에게 비는 제향에 뿌리를 둔 놀이였으나 시간이 지남에 따라 마을에서 재난을 몰아내고 그 해의 풍년을 기원하는 성격의 놀이로 변모되었다. 범놀이는 두 사람의 허리를 구부리게 하고 그 등위에 멍석을 뒤집어씌운 다
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