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나타난 비난
2. 고린도서에 나타난 비난
C. 바울의 사도직에 대한 변호
1. 하나님께로부터 직접 받은 계시로서의 사도직 변호.
2. 부활하신 주의 목격자로서의 사도직 변호
3. 고난을 통한 사도직 변호
III. 결 론
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하나님과 인간과의 관계 옆으로 인간과 인간과의 관계가 너와 내가 아닌 우리라는 공동체의식속에서 평화의 나라를 일꾸어 나가야함이 우리의 과제이다.
참 고 도 서
1.성종현. 신학총론(서울:성지출판사. 1992)
2.W.G.Kummei /박창건역 [신약성서
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하나님의 심판의 실존을 분명하게 증거한다. 제1장 공관복음
제2장 마태복음
제3장 마가복음
제4장 누가복음
제5장 요한복음
제6장 사도행전
제7장 바울과 그의 서신들
제8장 로마서
제9장 고린도 전, 후서
제10장 갈라디
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신약신학. C.L.C, 1988
ⅱ. 김득중 편, 마가복음 연구, 서울 나단, 1989
ⅲ. 김희보, 구약신학논고, 예수교문서선교회, 1979
ⅳ. 안병무, 갈릴래아의 예수, 서울 한국신학연구소, 1990
ⅴ. 에드먼드 클라우니, 구약에 나타난 그리스도 네비게이토 출판사
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서 론
이방인의 구원자 사도 바울
II. 본 론
1. 사회적 배경
2. 기독교 박해
3. 다메섹 도상에서의 바울의 회심
4. 선교사 바울
5. 바울의 전도여행
6. 옥중의 바울과 서신
III. 결 론
바울에 관한 나의 소견
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신약신학의 시작과 발전을 개
관한 다음 신약신학의 방법론을 주제적 실존주의적, 역사적, 구원사적 방법론으로 나누어 설명하
였다. 그는 이어서 신약신학의 통일성 문제를 다루면서 인간론, 구원사, 언약, 사랑, 기독론 등 신
약신학의 핵심
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신학적 해석이 주어지고 있다는 것은 주목할 만한 일인 것이다. 그것은 새 언약-성취사역으로 기독교 경험과 신학에서 반드시 차지하는 기독교의 핵심적 일환임을 복음서를 통해 우리는 접하기 때문이다. 이렇게 중요한 복음서를 신학생인
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신약성서 전체를 조망하려는 성경신학적 시도가 안고있는 위험성을 경시해서는 안될 것이다. 그러한 시도로 말미암아, 예수의 삶·선포·그의 십자가 죽음과 부활 사건에 담긴 옛 전통을 넘어서는 전적인 새로움의 차원이 흐려진다면, 기독교
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구원받아야 하고 불에서 끌어내야 할, 의심하는 자들에 대하여서는, 긍휼이 호소하며, 반면 죄에 빠진 모든 자들과 결정적으로 구별시킬 것을 요구한다(22절) 페르디난트 한,『신약성서신학Ⅰ』, 815~816.
(신약성서신학Ⅰ)
Ⅵ. 유다서는 왜(why)
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교리를 결정하는데 이것이 교의이다.
오늘의 교의는 교회 2000년 역사 속에서 수많은 경건한 신앙인들의 수고와 눈물과 땀으
로 한개씩 주어 모은 성경 진리들을 하나의 실에 꿰어 놓은 진주 목거리와 같은 것이
다 박형룡의 교의신학
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