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신약성경의 형성과정을 이해할 수 있게 되었다. 특히 다른 많은 저술들이 존재하였지만 시간의 흐름 속에서 그리스도인들이 마음의 일치를 이루어 정경이 형성되었다는 점을 살펴 보면서 하나님의 섭리를 느낄 수 있었다. 정경을 판단하는
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하나님의 거소 마련
8. 성령의 내주=지속적인 인격적인 관계맺음
9. 성령 충만=성령의 지배
10. 성령으로 인침=구원의 보장
11. 성령 받았음의 증거
12. 성령의 사역: 전도와 성화
13. 성령의 능력: 복음전도의 능력
14. 능력의 길: 기도
15.
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, 1978.
- 박형룡.『박형룡박사저작전집Ⅳ:기독론』. 한국기독교교육연구원, 1983.
- 강병도 편. 『호크마 종합주석(4): 요한복음』. 서울: 기독지혜사, 1992.
- 편찬위원회.『트리니티말씀대전24: 요한복음』. 서울:도서출판달산, 1998.
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신약성서의 통일성과 다양성」. 김득중.이광훈 공역. 서울:나단출판사. 1988.
마틴, 랄프. 「초대교회예배」. 오창윤역. 서울:은성출판사. 1986.
모리스, 레온. 「요한복음」. 이상훈역. 서울:생명의 말씀사.1979.
스몰리, 스티븐 S. 「요한신학」.
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레온 라루만(Leon Lallemand)은 “관용은 태만을 조장하였으며 또한 진정한 빈민과 교정할 수 없는 태만자를 구별하지 않고 무차별 구제를 실시하였다.” 에쉬리(Ashley)는 “15세기에 있어서 또한 14세기에 있어서 때때로 수도원의 승려들은 태만과
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레온 라루만(Leon Lallemand)은 “관용은 태만을 조장하였으며 또한 진정한 빈민과 교정할 수 없는 태만자를 구별하지 않고 무차별 구제를 실시하였다.” 에쉬리(Ashley)는 “15세기에 있어서 또한 14세기에 있어서 때때로 수도원의 승려들은 태만과
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. 현재의 고통에 못 이겨 그 행복한 삶을 포기하는 많은 사람들에게 우리는 우리가 걸어온 값없이 주어졌던 삶의 행복들을 나누어줄 수 있기를 바란다. 1. 서론
2. 분석
3. 대책
4. 기독교입장에서의 고찰 - 성서 중심으로
5. 결론
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우리의 구원에 있어서 십자가를 그 중심에 놓았다.
바울은 모든 것을 그리스도 안에서 그리스도의 빛을 따라 보았다. 신자들은 “하나님의 아들 예수 그리스도로 더불어 교제하도록”부름 받는다. 그들이 속한 교회는 그리스도의 교회이다.
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하나님은 복 주시기를 기뻐하시며 그의 백성을 화평 중에 부르셨다.
바울은 무엇보다 위대하신 하나님, 유일하신 한 분 하나님께서 죄인들을 구원하시기로 위해 활동하시고 이 활동은 십자가에 초점이 맞추어져 있다는 것이다. 그러나 그 십
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우리와 함께 있다는 것은 하나님이 우리와 함께 현존하신다는 것을 의미한다.
하나님의 사랑이 알려졌고 예수의 죽음을 통해 구원히 현실적 실재가 되었다. 영생은 현재 상태에서 소유할 수 있는 것이다. 또한 요한은 끝날에 예수가 서게 될
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