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우리는 문제를 인식하는 것에 대한 거부감을 버려야 한다. 그리고 잘 못된 것을 빨리 깨닫고 즉각적으로 시정하여야 한다. 우리가 진실로 하나님의 말씀을 올바르게 해석하기를 원하는 마음이 있다면 그리고 성령께서 우리에게 그러한 마음
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신약에서 종말 개념......................................4
2.1 구약의 종말 개념......................................4
2.2 신약의 종말론..........................................5
3.신학적인 종말 개념................................................7
3.1.일반적 개념의 종말론....
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)
최기만
산업선교전략
이 훈
한국교회와 이단 무엇이 문제인가?
최삼경 I.이단문제로 진통을 겪고 있는 한국교회
II. 왜 이단이 발생하는가?
III. 이단이란 무엇인가?
IV. 이단과 성경
V. 왜 하나님은 이단을 내버려 두시는가?
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신약성서개론. 서울: 대한기독교서회, 1972.
3.바클레이(황장욱 역). 요한복음 上 - 성서주석시리즈 5. 서울: 기독교문사, 1973.
4.C.K. 바레트(한국신학연구소 역). 요한복음 I - 국제성서주석 32-1. 천안: 한국신학연구소, 1984.
5.Derek Williams(이정석 외
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신학을 갖게 되었다.
그 대표적인 인물이 원래이름 사울이 바울이라 개명한 자이다. 사울은 회심이후 그의 원래의 사상이었던 세계주의적인 철학 위에 기독교사상을 건설함으로써 기독교의 형성과 발전에 많은 노력을 기울여 기독교확산의
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변혁시킬 수 있음을 제시하고 있다. Ⅰ. 도덕과 윤리에 대한 정의
Ⅱ. 기독교 윤리란 무엇인가?
Ⅲ. 기독교 윤리와 일반 윤리와의 관계
Ⅳ. 기독교 윤리와 신학과의 관계
Ⅴ. 기독교 윤리와 성서
Ⅵ. 기독교 윤리의 요소
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하나님의 능력이 이미 우리 가운데 임하셨다. 믿지 못하고 있을 뿐 예수님의 능력이 우리의 삶에 가득하다. 믿으면 살 수 있다. 한국교회의 정신 건강은 예수님의 함께 하심으로 가능하다. 왜냐하면 예수님이 바로 우리의 길이요, 진리요, 생
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". 연신원 목회자 세미나 강의집 제4집. 서울:유니온학술자료원. 1989.
박 홍. "영성신학". 연신원 목회자 세미나 강의집 제4집. 서울:유니온학술자료원. 1989. 1. 기독교 영성과 한국인의 심성
2. 한국 교회의 잘못된 영성의 형태
3. 결 론
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하나님께 온전하지 못한 부분이 있는지 생각해 보아야 한다.
2. 우리를 통해 하나님을 알리시길 원하신다.
이스라엘에게 파멸의 불만이 이곳에서 선포되고 있지만 불순물을 제거하는 초기의 불이 아니라 순수한 은을 정제해 내는 두 번째 불,
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신학 포함)
주진국
권위주의 정부하의 선교
정명헌
의료사역을 통한 선교전략
이명수 I.남미카톨릭 문화권
II. 남미의 개신교 선교상황
III. 남미선교의 긴요성과 보편성
V.아르헨티나,한국선교회의 선교칼럼
VI. 2000년대를 향한 현
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