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니버의 다섯 가지 모든 유형론에서 벗어나 있다. 따라서 암브루스터는 니버의 유형론으로 온전히 표현될 수 없는 틸리히의 신율적인 문화, 신율적인 해답을 “문화의 깊이에 있는 그리스도 (Christ the depth of culture)”라고 부른다. 틸리히의 신
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신학적 주지
1. 하나님의 주권
2. 상징적 형태로서의 그리스도
3. 교회공동체
4. 책임윤리
5. 교회와 세상
Ⅲ. 문화 유형론
Ⅳ. 문화 유형론의 비판적 고찰
Ⅴ. 나오는 말
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의 방식과 종말론을 이해한 방식에서 잘 들어난다.
4. 유형론의 비판적 고찰
그리스도와 문화는 고전처럼 널리 수용되는 것이 사실이다. 니버가 다섯 가지 유형들을 전개하면서 사용했던 사회과학적 방법이 기독교와 문화의 관계를 다루는
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한 상태에서 타락되었다고 이해한다.요한에 의하면 과거와 미래가 영원과 시간의 관계에 종
속되어 창조는 과거에 속한 한 사건이 아니라 존재의 영원한 시작과 원리요,타락도 현재 하
나님 말씀에 떨어져 나가므로 수행된다.새 시작은 요
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질 수 없다. 그러나 문제는 이미 제3세계와 같이 인간의 죄 성이나 사회문제가 구조적 악의 문제로부터 기인하고 있는 현실에서 볼 때 니버가 지향하는 변혁과 그 목표인 하나님 나라는 영적 개변만을 의미해서는 안 된다고 생각한다. 따라서
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