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도덕성의 근원
2.주인 도덕과 노예 도덕
3.원한
4.양심(양심의 형성과정)
5.양심의 가책(양심에 있어 가책을 느끼게 만드는 사회)
6.죄(스스로를 죄인으로)
7.금욕주의적 이상들
8.금욕주의적 성직자
9.누가 삶을 옹호할 것인가.
10. 충격적
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해가없는 존재라고 여기는 사람들의 원한이다. 모든 귀족도덕이 자기 자신에 대한 긍정에서부터 나온다면 이와 달리 노예 도덕은 처음부터 ‘밖에 있는 것’,‘다른 것’‘자기가 아닌 것’을 부정하면서 시작된다. 노예 도덕이 발생하기 위
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대한 영원한 긍정인 것이다. 니체는 모든 가치들의 전도를 통해서 부정의 부정, 곧 ‘위대한 긍정’을 정립하고 힘에의 의지와 초인을 자신의 철학의 절정으로 제시한다. 힘에의 의지를 삶의 내면적 원리라고 한다면 초인은 힘에의 의지를 인
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도덕적으로 우월하다고 선언했다.
그러나 니체는 이러한 욥의 인고와 기독교의 도덕을 노예의 도덕이라고 비판한다. 그것은 도덕이 아니라 현실적 무기력함을 도덕적 우월감으로 포장하려는 위선과 기만이라고 말이다. 니체에 따르면 그리
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니체 신드롬 / 자크 로제 / 이끌리오 서론
니체 ‘인간’개념의 의미
- 노예도덕상태의 인간의 도덕은 자기기만과 피안에의 도피다.
- 초인은 스스로 설 수 있는 자. 자신만을 의지하는 자이다. 초인은 인간이 나아가야 할 방향이다.
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니체는 좋고 나쁨은 도덕적 가치와는 아무런 관계가 없다는 결론을 내리고 그저 태생적인 성격으로 단정 짓는다.
니체는 또한 도덕을 정치적으로 분석한다. 니체는 여기에서도 귀족적 가치 판단 방법과 노예적 가치 판단 방법을 극명하게 대
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도덕적 회복을 위해서 교회의 권징과 치리권의 범위가 시의회원 등을 포괄하는 광범위한 것이라고 주장했다는 사실을 인정한다면, 세르베투스 사건에서의 칼뱅의 역할과 책임을 회피하지는 못할 것으로 보인다.
자유란 언제나 위태롭기 때
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도덕성과 청렴성을 높이 설정하고 있으며, 그러한 기준은 선거나 인사청문회에 검증의 잣대로 사용되고 있다. 뿐만 아니라 공직자로서 공인의 신분에 맞지 않는 부적절한 행동 즉 폭언, 폭력, 성추행, 성폭행, 뇌물수수, 그리고 불법 정치자금
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니체의 도덕 비판과 현대 윤리학의 재구성 가능성’이라는 주제를 다루었으며, 이를 통해 철학적 글쓰기와 논리적 구성 능력을 실질적으로 연습할 수 있었습니다. 이 논문은 학부 발표회에서 우수 논문으로 선정되었고, 이후 교수님의 지도
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