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단군왕검을 포함하여 우리 뿌리를 좀 더 명확히 파악하기 위한 논의가 진행되어야 할 때이다. 그리고 국민의식의 개선과 이를 위한 학교 국사교육의 개편이 필요하다고 생각한다.
<참고문헌>
송호정. 『단군, 만들어진 신화』. 산처럼. 200
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고대사속의 고조선사』, 푸른역사.
송호정(2004), 『단군, 만들어진 신화』, 산처럼.
이전(1999), 『우리는 단군의 자손인가』, 한울.
김종서(2001), 『단군신화는 없었다 : 사기, 삼국유사, 제왕운기 심층연구』, 민족문화.
윤내현(2003), 『우리 고대
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단군 만들어진 신화』, 산처럼, 2004
윤내현, 『고조선연구』, 일지사, 1994
이덕일 김병기, 『고조선은 대륙의 지배자였다』, 역사의 아침, 2006
이덕일, 『교양한국사 1』, 휴머니스트, 2003
이도학, 『한국고대사 그 의문과 진실』, 김영사, 2001
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고대사 속의 조선사, 푸른역사, 2003, p.63
송호정, 단군, 만들어진 신화, 산처럼, 2004, pp.120-121 1. 서론
2. 본론
1)일본의 고조선 역사왜곡
2)중국의 고조선 역사왜곡
3)현대 역사학자들의 왜곡
4)이러한 역사왜곡의 대처방안
3.
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제공하여 준다.
참고자료
<한국고대민족사의 탐구> 신천식 저
<이야기 한국고대사> 최범서 저
<단군신화의 신연구> 김재원 저
<단군, 만들어진 신화> 송호정 저
무씨사당화상석 (원문출처 : http://ulnara.or.kr) 없음.
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등을 상징적으로 그리고 총체적으로 전해 주고 있으며, “요컨대 단군신화는 청동기시대를 배경으로 해서 고조선의 건국과 함께 성립한 것이며, 따라서 고조선의 건국 없이는 이루어질 수 없는 신화”인 것이다. 이기백이기동, 앞의 책, 44쪽.
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고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문화』, 사회과학출판사.
김유정, 2007, 『집안지역 고구려 고분군의 분포 및 변화양상에 관한 연구』, 동아대
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안으로의 파종(Dissemination)
3) 일부 문학과 그 장르.
나). 에스더의 히브리 본문에 있어서 앗수르의 언어들, 어휘과 관습들
다). 주전 7세기의 앗수르와 히브리 본문 에스더 이야기의 연결
라). 역사로부터 신화까지
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신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는 남편
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신화를 창조한 세계 자동차 산업의 산 증인이기도 합니다. 이제는 자동차 변속기 개발과 관련된 최첨단 기술개발을 통해 그 기술을 인정받고 있습니다. 변속기 개발과 최첨단 기술개발은 다른 사업에 비해 그 비중이 무엇보다 중요하다 생각
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신화적인 문학들이 주를 이루었습니다.
중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때부터 고려 전기까지로 보고, 후기는 12세기 말 무신란 때부터 임진왜란
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