|
단군'표기
檀君
檀君
'단군'의
탄생과정
환인(桓因)의 서자 환웅(桓雄)이 웅녀(熊女)와 혼인하여 낳음.
환인(桓因)의 아들 환웅(桓雄)이 손녀(孫女)에게 약을 먹여 사람의 몸을 이론 뒤 혼인하여 낳음
조선(朝鮮)의 판역(版域)
기록이 없음
신라
|
|
|
단군신화를 분석해 볼 수 있다.
3. 결론
이상으로 단군사상을 중심으로 한국철학의 본질과 그 특이성에 대해서 밝히고, 본래성을 바탕으로한 철학적 전개를 역학적인 관점에서 살펴보았다. 결론적으로 우리 사상의 본래성이란 스스로의 인격
|
|
|
사상의 근거로 단군신화에 나오는 '홍익인간'이나 '재세이화'니 하는 내용들을 거론하지만, 당시 고조선의 사회상은 이러한 인간존중의 모습과는 사뭇 달랐다. 고조선사회는 이미 계급이 분화된 사회, 즉 죽을 때까지 일만 해야하는 노예와
|
|
|
단군신화는, 일연의『삼국유사』에서 그 모습을 드러낸 이래로 계속 연구되어 왔으며 우리 역사의 사상 성립에 많은 영향을 미쳤다. 우리의 뿌리를 아는 일으로서의 단군신화는 그간 우리 사회에서 깊은 관심을 받았고, 또 연구되어 왔는데,
|
|
|
단군이 아사달에 숨어 산신이 되었다는 것은 기자조선으로 표현되는 중국문화의 압력으로 생긴 사회·문화적 변동을 의미하는 것으로 짐작된다.
단군신화는 우리 역사상 최초의 국가인 고조선이 성립되는 과정에서 일어났던 주요한 사건들
|
|
 |
단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ. 서론
1. 고조선 용어의 문제점
2. 단군조선(예맥족)-한민족 동일론은 기자조선설의 연장
Ⅱ
|
|
|
단군조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(발산)를 의미하며 ㅏㄺ은산은 얼고 전통의 근원신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태반이고 상징
|
|
|
사상 전개된 사실들을 살펴보면 혁명은 혁명이 주장하였던 명분들을 배반하였다. 프랑스 혁명을 일으킨 명분이 아무리 좋았다고 하더라도, 실제적인 혁명은 그 명분과는 상반되게 진행되었다. 결국 프랑스혁명은 처음에 혁명을 일으켰을 때
|
|
|
사상42권,1983가을호,p.618.
<23> Ibid.,p.621.
<24> Ibid.,p.612.
Theodicy는 theos와dike가 합친 말이다. 그러므로 원래는 하나님의 의를 나타내는 개념이다. 악이 존재하며 인간이 뜻없이 당하는 고통에 대해서 하나님의 공의를 주장한다는 일차적의
|
|
|
사상을 대변하는 또 하나의 호손이었던 것이다.
III. 결론
호손의 시대에 청교도주의는 특히 예표 예표 (豫表) 예언 따위를 미리 보여 주는 조짐
론적 시각에서 독립혁명 정신의 이념적 씨앗으로 상찬되었다. 그러나 호손은 이렇게 미국정신의
|
|
메뉴펼치기
