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연구/ 최운식 / 보고사 / 2006 -고소설의 성격
1. 소설의 개념
2. 소설이란 말의 뜻과 그 대상의 변화
- 고서설의 명칭
1. 고대소설
2. 이조소설, 조선소설 외
3. 전기소설
4. 고전소설
5. 고소설
6. 신화
- 조선 시대의 소설관
1. 소설 배
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이야기와 우화
2) 도덕적 이야기
3) 지역 전설과 영웅담
4) 수수께끼와 딜레마 이야기
5) 흥미 본위 이야기
6) 동화
7) 유령 이야기
8) 유래를 전하는 이야기
9) 신화와 전설
3. 민담의 교육적 가치
1) 도깨비 민담의 교
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신화와의 관련에 대한 이론은 아직 가설의 단계를 벗어나지 못했으므로 우리의 학문 현실은 이를 실증하는 과제를 안고 있다. 앞으로 민속학적 인류학적 연구가 크게 진전되어 뒷받침 되어야 할 것이라 생각된다. 1.국문학에서의 신화의
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연구
김홍규. 인간행동의 이해.
이현수. 치료심리학
정방자. 정신역동적 상담
송영혜. 정서장애 진단 사례집
김경택. 정서장애아의 실태조사와 치료적 지도에 관한 연구
http://user.chollian.net/~jazzy67/Depression.htm
http://www.pfizer.co.kr/health/disease/mela
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단군 신화를 신화적인 이야기의 관점에서도 만들고, 역사적 사실과 접합해서 만들고, 다른 신화와의 분석 콘텐츠도 만들 수 있는 분석이 이루어져야 한다는 것이다. 이런 다양한 연구와 분석 위에서 다양한 관점에서 신화를 보고 콘텐츠를 만
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신화와 광고에 나타난 여성 이미지 연구”. 대구 카톨릭 대학교 석사학위 논문.
류슈열(2001). “판소리 구연성의 매체언어적 의의”. 서울대학교 박사학위 논문.
서유경(2001). “공감적 자기화를 통한 문학교육 연구- 심청전 이본 생성을 중심
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식민주의적 선교의 변화: 탈식민주의 대위법적 설교에 대하여
A. 연구의 배경과 문제제기
나는 2011 년 기독교대한감리회 소속 선교사로 몽골에 파송되어 지난 2019 년 7 월까지 8 년간 선교사의 사명을 감당해 왔다. 선교사역을 마무리하고 선
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신화의 가장 큰 주제 - 죽음 뒤의 삶
․현실 속의 가장 큰 공포 - 세계의 종말
5. 동양의 신화
․한국의 신화 - 우리는 모두 단군의 자손
․중국의 신화 - 천지를 갈라놓은 ‘반고’와 인간을 만든 ‘여와’
․일본의 신화
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신화의 가장 큰 주제 - 죽음 뒤의 삶
․현실 속의 가장 큰 공포 - 세계의 종말
5. 동양의 신화
․한국의 신화 - 우리는 모두 단군의 자손
․중국의 신화 - 천지를 갈라놓은 ‘반고’와 인간을 만든 ‘여와’
․일본의 신화 - 태
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신화의 가장 큰 주제 - 죽음 뒤의 삶
현실 속의 가장 큰 공포 - 세계의 종말
5. 동양의 신화
한국의 신화 - 우리는 모두 단군의 자손
중국의 신화 - 천지를 갈라놓은 ‘반고’와 인간을 만든 ‘여와’
일본의 신화 - 태양신 ‘아마테라
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