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불교이해와 수도자적 인품을 가졌었지만 원측 또한 유식법상 계통의 새로운 불교 종파는 형성하기까지 그 나름대로 학문적 소양을 갖춘 한 사람이 당당한 기성학승이었음에도 불구하고 텃세에 밀려나게 되었던 것이다. 중국에서 쇠퇴한 유
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이로부터 얻은 것이다. 이 때부터 天山南路에서 回敎가 佛敎를 뒤따라 더욱 유행하게 되었다.
5. 참고자료
중국통사
당대 사회와 종교, 김문경 1. 불교의 보급
2. 불교종파의 흥망성쇠
3. 도교와 배화교
4. 신교의 수입
5. 참고자료
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대중구원 의지는 인정해야 한다고 생각한다. 나도 이 발표문을 준비하면서 깨달은 바를 실천하고, 다른 사람을 위해서 사용해야겠다고 다짐하면서 글을 마친다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 당대불교의 동향
2. 텍스트 분석
Ⅲ. 결론
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동문선, 1991
패트리샤 버클리 에브리, 케임브리지 중국사, 시공사, 2001
이장우/노장시, 중국문화통론, 중문출판사, 1993 1. 당대 불교의 흐름
2. 유교인들의 자각과 배불(排佛)운동
3. 유․불․도 삼교일치 사상
4. 성리학의 기틀 마련
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불교가 역사적으로 당말기에 이르러서 마침내 가혹한 탄압을 받았다고 하는 이야기는 실제와 부합하지 않는다. 애초에 왕조성립 以後부터 줄 곧 이런 방향으로 향하고 있었던 것이다.
비록, 당대 불교교단의 정치적 입장은 안정되지 못하였
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불교학술회의 논문집』(大韓傳統佛敎硏究院, 1981)
8) 崔三龍, 「崔致遠의 道仙思想 硏究」, 『韓國言語文學』(한국언어문학회, 1986)
9) 崔英成, 『崔致遠의 哲學思想』(아세아문화사, 2001)
10) 安廓, 『朝鮮文學史』(韓日書店, 1922)
11) 최영성, 『
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불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각, 1999.
3) 허경진, 『허균』, 평민사, 1983.
4) 이문규, 『허균 문학의 실상과 전망』, 새문사, 2005.
5) 신동
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