|
한국 기독교대안학교 운동 – 1부. 기독교 대안학교 이해하기
-개념적인 표현이라기보다는 교육현장에서 일고 있는 변화의 실재
-그 변화는 기존의 방식과 내용을 고수하는 교육이나 학교로는
안 된다는 강한 비판적 정서를 바탕으로
|
|
|
교육학 기초, 동문사
공석영 외(2003), 교육사회학, 교문사
강무섭 외(1995), 교육의 세계화구상, 한국교육개발원
윤정일 외 역(1996), 학교개혁론, 원미사
김병성 (1994), 교육과 사회, 학지사
권이종 외(1999), 신교육사회학 탐구, 교육과학사 Ⅰ.
|
|
|
국’‘사교육공화국’등 우리나라를 묘사하는 특징을 추가하고 있다.
2) 사교육의 창궐
- 사교육의 유용성
사교육이란 초중고 각급 학교의 학교교육 이외의 수업을 받는 일체의 과외교육을
의미한다. 형태별(개인과외, 그룹과외, 학원과외,
|
|
|
교육비평사, 2002
3. 입시위주교육의 실상과 대책, 한국교육개발원, 1994
4. 정범모, 교육의 본연을 찾아서-입시와 입시교육의 개혁, 나남출판사, 1996
5. 김신일, 교육사회학, 교육과학사, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고교 입시 평준화 제도
|
|
|
교육유형- 가정교육, 학교교육, 사회교육의 상호작용을 통해 바람직한 평생교육을 추구해야 하겠다.
<참고자료>평생교육 사회의 교육제도론 김도수 저 교육과학사
최신 교육사회학 김홍규 저 형설출판사
신 교육사회학 탐구 권이종 등
|
|
|
교육과 균등한 교육 기회의 보장이 필요하다. 이를 위해 국가와 사회가 함께 노력해야 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
김신일, 강대중 저, 교육사회학, 교육과학사, 2022
이위환 저, 교육사회학, 창지사, 2021
김병욱 저, 교육사회학, 학지사, 2021 Ⅰ.
|
|
|
교육과정 운영상 수업운영의 특례인정 부분이 명확히 설정되고 기존의 공교육 기관(원 소속학교)과의 관계 역시 명시된 프로그램이라야 한다. 셋째, 지방자치단체의 문화시설, 민간 청소년 단체 등의 대안교육 프로그램과의 연계 및 이의 적
|
|
|
교육비판 (소외된 교육과 병든 사회의 극복), 한국학술정보, 2009.
차종민, 사교육비 지출 경감방안에 관한 연구, 경남대 교육대학원 석사학위논문, 2007.
박도순, 한국의 교육 문제 어떻게 생각해야 하는가, 원미사, 2007.
이일용, 한국학교 교육
|
|
|
우수학교 조직 특징 사례 소개
1. 산청 간디 학교
2. 한겨례 고등학교
1. 대안학교란?
≪ 그 림 ≫
“부과된 의무가 아니라 선택할 수 있는 학교”
≪ 그 림 ≫
“기존의 교육이나 학교와는 \'다른\' 교육관,
교육 프로그램,
|
|
|
을 통하여 구체화되고 달성된 결과를 분석·검토하여 다음의 사업계획이나 정책을 수립 또는 수정하는데 도움이 되는 정보를 제공하므로 행정과정의 중요한 단계이며 정책결정의 환류장치라 할 수 있다.
학교교육과정 평가는 그 실행주체에
|
|
메뉴펼치기
