|
도 있다.
그러나 환경 그 자체가 군자를 만든다는 보장은 없다. 군자로서 성장할 수 있도록 하는 데는 적어도 두 가지의 양성의 원리가 따라야 한다. 하나는 “규구의 개념”이고 다른 하나는 “호연지기의 개념”이다. 규구는 교육의 방법적
|
|
|
도, 그렇지 않은 것도 아니다. 그의 경계는 십년마다 한 단계씩 변해갔다.
맹자가 자신의 경계에 대해서 자술한 것은 <맹자>의 <호연>장에 보인다. ‘호연지기’는 맹자 특유의 용어이다. 호연지기가 무엇이냐는 질문에 맹자도 ‘말
|
|
|
태권도의 역사
1. 연원시대
2. 고대시대
3. 중세시대
4. 근세시대
5. 현대시대
Ⅱ. 태권도 정신
1. 평화정신
2. 애국정신
3. 충효정신
4. 예의정신
5. 부동심
6. 극기정신
7. 준법정신
8. 호연지기(浩然之氣)
<참고문헌>
|
|
|
도 / 충서 / 호연지기 / 사단
유학은 무엇인가? ／ 유학의 개념 (11) / 유학의 인간관 (12-17:3가지) / 유학의 근본사상 (42-48:인/역)
유학의 형성 (17-23) / 공자 - 인 / 공자의 인간관 (152) / 맹자 - 인성론 / 순자 - 인성론
君爲臣綱(군위신강) 임금은 신하
|
|
|
도덕적인 행위를 계속적으로 반복적으로 실천한다. 대체의 기가 충만해져 기상이 생겨 천하를 이룬다. 이것이 호연지기이다.
▷ 대장부의 호연지기는 무엇인가?
호연지기는 配義興道와 도를 짝 지워 이것이 없으면 호연지기가 굶주린다. 集
|
|
메뉴펼치기
