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도덕성을 제거해버린 것처럼 경제에서 도덕성을 제거해버렸다.이 위대한 패러다임의 논리적 귀결은 간단하다. 더 많은 물질적 부가 축적될수록 세계는 더욱 질서있게 된다. 그러므로 진보는 물질적 풍요를 더욱 증대시키는 것이 되며, 이 물
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유물론 사상이 감식하는 온상이 되고 말았습니다. 뿐만 아니라 문화적 도덕적 후진성을 반복하고 있습니다.
그러므로 우리는 망국의 행동을 저지르지 말아야 합니다. 단군사상과 단군상 건립운동이야말로 망국의 사상이고, 망국의 소행입니
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유물론의 그것도 같지 않을까? 위의 비판내용도 그와 맥락을 같이 한다. 과학을 뺏기 때문에 유전자의 발현 형태나 가짓수를 부정하는 것일까? 여러분은 어떻게 생각하십니까?
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유물론(唯物論)
진화론이나 생리적심리학(生理的心理學) 등에 서는 인간의 영적 영역 특히 영혼의 존재를 인정하나 이를 물질적 작용으로 봄으로써 육체가 소멸할 때 모든 것이 없어진다고 주장한다.
(2) 종족적(種族的) 영생 관념
후손의 계
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도덕이라는 서양법학적 파라다임 내부에서의 특수한 문제설정과 비슷하게 유추하여 생각한 경향이 없지 않은데, 이러한 태도는 필연적으로 전통법에 대한 이해의 폭과 깊이를 스스로 제한하[624] 는 결과를 초래했다. 보다 총체적인 시각은
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도덕적정치적사회적 문제화하고 있는 데는 의과학의 발달이 가장 중요한 역할을 수행하고 있다는 것을 부정할 수 없다고 보기 때문이다. 기본적으로 몸은 오늘날 권력과 지식과 자본의 치열한 각축장이 되었으며, 그 핵심에 의과학이 자리
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도덕적 투명성에 기초한 모던 세계관이 무너지면서 나타난 것이다. 포스트모더니즘은 산업혁명과 1차세계대전이후로 대표되는 서구 문명사회의 모더니즘적인 성격을 계승하고, 비판하면서 절대성 보다는 상대성을, 일원론보다는 다원론을,
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맬서스의 사상과 이론
2. 다양한 진화론의 견해
(1) 다윈의 진화론
(2) 스펜서의 진화론
(3) 월러스의 진화론
3. 맬서스의 인구론과 찰머즈의 도덕론
4. 맬서스이론과 사회주의 사상
(1) 마르크스와 엥겔스
(2) 소련 공산주의자
5. 결론
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도덕적이고 공공적이며 또한 종교적이라는 3중의 형태에서 보존시켜줄 수 있는 정치적이고 사회적인 상태를 통하여 인간의 자연성을 승화시키고자 한다. 여기서 루소는 이기적인 정념을 견제해주는 자연의 목소리인 양심을 자연과 질서의
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유물론적 태도에 기울게 된다. 실용주의는 그 어떤 극단도 경계한다. 그러한 편향적 태도는 우리의 삶의 정당한 한 부분을 억압하거나 무시하는 독단적 태도로 이어질 위험성을 안고 있기 때문이다.
나아가 실용주의는 우리의 지적이든 도덕
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