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도덕은 약자를 지배하기 위한 이데올로기일 뿐이다. 니체가 쳐부수려고 한 것이 바로 이러한 부조리일 것이다. 그런 면에서 니체의 생각은 획기적이고 창조적이다. 다만 생각해볼 것은 모든 도덕이 그러냐는 것이다. 가령 살인을 하면 안 되
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도덕적 개념의 기원과 발생, 목적 등에 살펴보았다. 이제 끝을 맺으면서 ‘양심의 가책’의 기원에 관한 Nietzsche의 탁견으로 마무리를 하려한다.
양심의 가책이라는 것을 인간이 일찍이 체험한 모든 변화 중에서도 가장 근본적인 저 변화의 압
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도덕에 도전하다 니체의 도덕계보학』, 삼성출판사, 2007년
홈페이지 ‘이수현님을 기다리며’ : http://www.soohyunlee.com/
영화 ‘너를 잊지 않을 거야(あなたを忘れない:26 Years Diary)’ 1. 만남이란?
2. 독서를 통한 만남 - 니체
가. 니체 그는
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의욕 하지 않는 것보다는 차라리 무를 의욕 하려고 하는 것이다.
4) 도덕의 계보학에 대한 비평과 느낀 점.
니체는 어원학적 관점에서 좋음과 선함의 근원을 찾아 도덕을 해체했다. 그에 따르면 좋고, 강함이라는 것에 대립하여 약한 존재가
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도덕의 계보학 / 프리드리히 니체 / 김태헌 역 / 청하 / p.51-52
지금까지 진화론의 입장에서 니체의 글을 살펴보았다. 니체의 도덕의 계보학에서 당시 유럽의 병리현상-현재에까지 이어지는 생에 대한 무력감-을 날카롭게 비판하였다. 그리고 그
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도덕이 생기게 된다. 현실적으로 대항할 힘이 없었던 나약한 자들이 도덕의 개념을 만들어 냄으로써 일종에 강한 자들에게 정신적인 복수를 한 것이다. 즉, 도덕이란 나약한 자들이 강한 자에 대한 정신적인 복수 행위인 것이다.
이렇듯 도덕
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