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도덕은 약자를 지배하기 위한 이데올로기일 뿐이다. 니체가 쳐부수려고 한 것이 바로 이러한 부조리일 것이다. 그런 면에서 니체의 생각은 획기적이고 창조적이다. 다만 생각해볼 것은 모든 도덕이 그러냐는 것이다. 가령 살인을 하면 안 되
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도덕적 개념의 기원과 발생, 목적 등에 살펴보았다. 이제 끝을 맺으면서 ‘양심의 가책’의 기원에 관한 Nietzsche의 탁견으로 마무리를 하려한다.
양심의 가책이라는 것을 인간이 일찍이 체험한 모든 변화 중에서도 가장 근본적인 저 변화의 압
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하지 않는 것보다는 차라리 무를 의욕 하려고 하는 것이다.
4) 도덕의 계보학에 대한 비평과 느낀 점.
니체는 어원학적 관점에서 좋음과 선함의 근원을 찾아 도덕을 해체했다. 그에 따르면 좋고, 강함이라는 것에 대립하여 약한 존재가 선함을
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가없는 존재라고 여기는 사람들의 원한이다. 모든 귀족도덕이 자기 자신에 대한 긍정에서부터 나온다면 이와 달리 노예 도덕은 처음부터 ‘밖에 있는 것’,‘다른 것’‘자기가 아닌 것’을 부정하면서 시작된다. 노예 도덕이 발생하기 위해
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도덕에 도전하다 니체의 도덕계보학』, 삼성출판사, 2007년
홈페이지 ‘이수현님을 기다리며’ : http://www.soohyunlee.com/
영화 ‘너를 잊지 않을 거야(あなたを忘れない:26 Years Diary)’ 1. 만남이란?
2. 독서를 통한 만남 - 니체
가. 니체 그는
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가지고 있는 특수한 현상의 하나로 본 것이다. 니체는 도덕을 계보학적으로, 어원적인 부분에서 분석하고 있다. 니체는 언어의 어원을 분석하여 “나쁨”과 “악”이라는 개념이 전혀 관계가 없다는 것을 알아낸다. 이렇게 ‘좋음’,’나쁨
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