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할 이론이다. 아니 배우지 못한다 할지라도 아이들이 인격적 측면에서 칸트윤리의 영향은 받아야 한다고 생각한다. 초등학생들만이라도 철저하게 준칙적이고 원칙적인 도덕생활을 할 수 있도록 해야 한다. 어차피 나이를 먹어감에 따라 공리
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1. 단원명
2. 단원의 개관 및 지도상의 유의점
3. 중단원 학습지도 계획
Ⅱ. 본시학습 지도안
1. Episode
2. 판서계획
3. Chain Questioning
4. 예상되는 학생들의 의견
5. Question mapping
6. 2학년 도덕 활동지/평가지
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수준에 맞추어 발달에 영향을 미칠 수 있도록 환경적이며 개인적인 요인을 수정하는데 중점을 두어야 한다. 이때 교사의 역할은 아동과 청소년 그리고 성인의 진정한 도덕적 갈등을 해결하는데 활용할 수 있는 추론을 형성하도록 도와주는
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할 수 있게 해줘야 한다. 이런 지도 과정을 거치게 되면 학생은 교통법규를 지키지 않으면 사회적으로 어떤 일이 발생하는지 알고 법규를 지켜야 하는 당위성을 가지게 되며 이 것이 확대되어 교통법규이외 예절이나 도덕으로 적용시켜 볼 수
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도덕교육1, 서울: 인간사랑.
3. 박장호·추병완 공역 (1998), 인격교육론, 서울: 백의. 1. 리코나의 ‘인격교육론’에 대하여
2. 나의 눈으로 본 리코나의 ‘인격교육론’…어떻게 도덕교육에 적용할 수 있을까?
3. 수업을 마치며...초기에
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강제는 강위를 기초로 하고 있다. 법의 근본구조는 명령Imperative이 아니라 규범 norm인 것이다. 명령은 규범안에 포함된 가치를 실현하기 위한 수단에 불과하다. 따라서 법은 합법성만으로는 만족할 수 없고 언제나 도덕성의 요청을 받고 있다.
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할 수도 있을 것이다. 이 이야기를 통해 효에 대한 깊은 이해를 가능하게 하고, 많은 생각을 해 볼 수 있도록 하였다. 그리고 심화과정에서는 ‘가족이 아닌 웃어른을 공경하는 것도 효행이라고 할 수 있을까?’하는 주제로 토의가 이루어진다
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할 수 있었던 게 오로지 윤리경영 덕분이었을까? 정신병자의 소행으로 밝혀진 점, 경쟁제품보다 우월한 제품품질 때문은 아닐까?
박병진의 말대로 “이기적 인간은 가정일 뿐”이다. 이것처럼 “이타적 인간 혹은 도덕적으로 될 수 있는 인
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수치와 회의
3) 3단계: 주도성 대 죄의식
4) 4단계: 근면 대 열등감
5) 5단계: 정체감 대 역할혼미
6) 6단계: 친밀감 대 고립감
7) 7단계: 생산성 대 자기침체
8) 8단계: 자아통합 대 절망
4. 에릭슨 성격발달단계이론의 쟁점
5. 에릭슨 성격발달
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할 수 없어도 내게 기억에 남는 선생님이야 말로 좋은 선생님이라는 사실은 알고 있다. 그냥 얼굴만 아는 것이 아니라 온 몸으로 좋은 선생님을 알 수 있는 그런 선생님이 되고 싶기에 더욱 부담이 컸다.
특히 도덕교과에 있어서는 내가 올바
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