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수 있을까? 하는 의문도 생기게 되었다.
사회복지전문직으로서 우리는 많은 윤리적 딜레마에 처하게 된다. 이러한 것은 이론상으로만 알 수 있는 것이 아니라 실천 현장에서 더욱 많이 경험할 수 있는 문제이기에 우리는 윤리적 딜레마를 간
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도덕적 규범을 벗어나지 않았고 내가 할 수 있는 최대 가치의 실현을 위해 동성애라는 선택을 했다. 많은 이들은 동성애는 비도덕적이라고 말한다. 하지만 어느 누가 그에 있어서 정확하고 누구나 납득할 수 있게 설명할 수 있을까. 동성애는
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수 있을까? 외설의 한계가 어디까지라고 규정하기는 어렵지만, 이대로 가다가는 사회에 문제를 끼칠 악영향을 초래할 수도 있고, 자라나는 어린이와 청소년들의 정서를 침해하는 등의 문제가 더 야기될 것이다. 외설을 바라보는 눈은 상당히
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도덕성 발달이론과 교육 - 김태춘, 2004
초등학교 학교폭력 실태분석 - 이수화, 부산교육대학교 교육대학원, 1999
영재교육의 문제점과 개선방안 연구 - 명지대학교 사회교육대학원. 박경희. 2005
영재교육의 이론과 방법 - G.A Davis & S.B. Rimm 저, 2001
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도덕적 가치 기준을 거울삼아 윤리적, 사회적, 정치적 가치 체계 등을 다시 한 번 재정립해 나가는 계기를 마련해야만 할 것이다.
8. 참고자료
중국사학입문, 하계군, 고려원
지혜로 읽는 사기, 김영수, 푸른 숲
사기열전 상 하, 사마천 저/김원
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도덕적 반응
2) 성급한 조언과 해결책 제시
3) 논리적 설득과 논쟁 및 지적 분석
4) 비판과 비난적 반응
5) 극적인 해석과 명명
6) 겉치레적 확신, 동정, 위로
7) 지나친 풍자와 유머
8) 위협․경고․역공격적 반응
9)
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할 것으로 생각한다. 둘째는 윤리적 결의론을 초월하는 예외적 상황들이 인정될 수 있을까 하는 점에 관한 논의들이다. 만일 있다면 어떤 상황이 규범을 정하시지만 규범에 갇히시지 않고 행동하시는 하나님(God-in-action)의 자유로운 명령하심
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할 수 없는 궁극적 이치를 극이라고 하였다. 태극이라는 용어는 그 자체가 더 할 수 없는 진리의 의미를 가지고 있다. 태극은 형상이 없는 까닭으로 무극이라고도 한다. 무극과 태극은 둘이 아니요 무극 밖에 태극이 따로 있는 것이 아니라고
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수 있을까? 자유 의지를 가진 인간은 유전자의 전제적 지배에 대항할 수 있지 않을까?
이 책은 이러한 의문점에 대해 여러 동물과 조류의 실제적인 실험과 이론을 바탕으로 인간도 이기적 유전자를 존속시키기 위해 프로그램된 기계에 불과한
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도덕적 해이, 채권금융기관간의 합의 지 연 등
여러 가지 문제가 있었음에도 불구하고 기업의 연쇄도산과 같은 위기상황
에서 일시적으로 유동성 위기를 극복할 수 있는 긍정적인 효과가 있었으며,
또한 워크아웃기업으로 선정된 기업의 경
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