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도덕적인 책임을 져야 한다는 결론
④ 인간이 자유와 책임을 누리는 고귀한 존재라고 여기는 철학
- 중략 - 제1부 인간과 학문의 근본을 찾아서
제1장 에피쿠로스
제2장 조식
제3장 베르너 하이젠베르크
제2부 벽을 넘어서
제4장 루이
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도덕적인 책임을 져야 한다는 결론
④ 인간이 자유와 책임을 누리는 고귀한 존재라고 여기는 철학
- 중략 - 제1부 인간과 학문의 근본을 찾아서
제1장 에피쿠로스
제2장 조식
제3장 베르너 하이젠베르크
제2부 벽을 넘어서
제6장 재키
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방법론에 관해 서술하시오(법철학을 어떻게 공부해야 좋은가?)
2.솔론에 관해 서술하시오
3.소크라테스에 관해 서술하시오
4.플라톤의 정의론에 관해 서술하시오
5.아리스토텔레스
6.아우구스티누스의 법의문제
7. 토마스 아퀴나
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방법론 제기.
(21세기 한국 교육에 주는 시사점으로 과학주의의 문제와 이에 근거한 교 육학의 한계, 새로운 대안으로서 상생의 생태학적 교육원리와 교육내용 및 방법론을 제기) <<교육철학의 기초>>
1.교육과 철학
2.교육철학이란?
3.교
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존재하지 않던 시기)
2) 1960년 이후(경제의 고도성장 과정에서 생긴 도시화 현상)
3) 1970년 이후
4) 1980년 이후
Ⅵ. 인구 문제에 대한 인식 및 견해
1. 고전적인 견해들
2. 중상주의적 입장
3. 계몽주의적 관점
4. 우리나라의 전통적인 인
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차이점을 보여주고, 그로 인해서 교육의 전반적인 부분들이 매우 상이한 형태로 나타난다.
전체주의적인 신념을 기반으로 하여 전쟁이라는 목적 하에 교육의 모든 것이 이루어지는 스파르타는 맹렬한 훈련과 경쟁 그리고 처벌을 위주로 할
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도덕성의 여부를 따지는 것이다. 즉, 극중에서 죄스런 정념을 그리는 불도덕성을 내새워 전면적으로 연극을 부정하는 연극부정론의 관점에서의 비판이었다.
우리는 이번에 프랑스 비극을 썼던 작가 '장 라신느'의 '페드라'를 기준으로 각색해
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아리스토텔레스도 지적한 대로, 지성의 활동은 가장 自足的이고 連續的이며, 플라톤도 욕망이나 의지는 결국 지성에 의존적일 수밖에 없다고 했다.
그러나 마리땡은 지성 그 자체가 인간성 또는 인격의 전부라고 보지 않았다. 그 근본적인
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존재와 그 해석의 문제는 우선 그러한 세계의 존재 가능성을 겸허하게 인정하는데서 부터 출발해야 할 것이다.
11. 참고자료
H. G. 크릴, 도교, 예문서원
酒井忠夫 외, 도교란 무엇인가, 민음사
窪德忠, 도교와 신선의 세계, 법인문화사 1. 도
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3. 학교 교육현상 탐구를 위한 질적 연구의 방법과 과정
4. 교육에서의 질적 자료 분석
5. 질적 연구에서의 일반성
6. 교육학에서의 질적 연구
7. 생애사 연구
8. 변화하는 패러다임 그리고 교육과정 연구 방법론
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