|
. 소냐는 비록 황색감찰을 지닌 창녀이지만 신의 축복을 가장 만이 받은 인간이다.
*참고문헌
도스토예프스키 지음, 유성인 옮김, <<죄와 벌>>, 하서출판사, 2001. 1. 도스토예프스키(1821-1881)의 생애와 작품세계
2. <죄와 벌> 감상문
|
|
|
소냐로 인한 주인공의 참회와 뉘우침에 대한 부분이 쓰여 진 것을 보고 작품 전반에는 꼼꼼하고 치밀하게 전개되던 사건들이 후반에는 이처럼 에필로그로 짧게 요약된 점이 참 아쉬웠다. 이런 것들이 내 눈에는 작가가 빚쟁이들이나 어떤 사
|
|
|
소냐에게 성경을 얻어 읽음과 자수하러 가기 전 십자가 목걸이를 받으러 가는 것을 통해서 잘 드러난다. 즉 기독교적인 사랑에 의해서만이 인간의 구원이 가능함을 도스토예프스끼는 이 작품을 통해 역설하고 있다.
도스토예프스키만큼 소설
|
|
|
도스토예프스키는 죄를 관습적 법에 의하여 정해지는 것이 아니라 자신의 내부 즉 양심에 의해 선고되어지는 것으로 해석하였다. 여기서 양심이라는 것은 인간이 인간다워지는 마지막 보루이며 작중에서 소냐의 사랑은 라스콜리니코프에게
|
|
|
도스토예프스키가 가정 불화, 경제적 궁핍 등 극심한 고난을 겪는 시기에 씌어졌다. 라스콜리니코프라는 인물이 소냐에게 정신적으로 감화되면서, 그리스도적인 사랑과 인종의 사상을 지니게 되는 사상의 과정을 설파하고 서구적 합리주의
|
|
메뉴펼치기
