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여부에 대한 논란만 있을 뿐이다. 아무래도 예종이 썼다는 명확한 기록이 있고 뚜렷한 배경설화가 기록되어 전해지는 것으로 보아, 예종이 팔관회를 보고 두 장수인 신숭겸과 김락의 행동에 감복하여 쓴 향가로 결론지을 수 있겠다.
※ 참고
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대용시킨 것은 관용에서 벗어난 새로운 표기의 형식을 보여주는 것이다.
2) 際(訓): 의 원뜻은 邊이나 곧 1.경위
2.어구해석
3.작자와 제작경위
4.내용
5.형식
6.장르귀속문제
7.민속학적 고찰
8.문학사적의의
9.결론
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내려온 자료에 이미 두 수라고 밝혀져 있었기 때문에 그대로 옮겼을 것이라고 추정하고, ‘우(又)’자를 통하여 도이장가의 형식을 이해하고자 하였다. 즉 ‘우(又)’는 일반적으로 한시에서 연시(聯詩)를 나누는데 쓰는데, 이 ‘우(又)’를
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도이장가의 문헌 민속학적 고찰, 고려가요연구, 새문사, 1982
장덕순, 구문학통론, 신구문화사, 1972
최용수, 고려가요연구, 계명문화사, 1993
김기동, 구문학개론, 정연사, 1960
김기탁, 도이장가에 대하여, 영남어문학, 영남어문학회, 1982
김동욱,
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3
2. 칭찬여래가 4
3. 광수공덕가 6
4. 참회업장가 7
5. 수희공덕가 8
6. 청전법륜가 9
7. 청불주세가 11
8. 상수학불가 12
9. 항순중생가 13
10. 보개회향가 14
11. 총결무진가 15
Ⅲ. 「도이장가」 16
< 참고 문헌 > 19
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