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독서에 있어서도 마찬가지이다. 대부분의 사람들에게서 일상적 독서 시간은 소비의 양식, 즉 소유 양식으로 읽는 것으로 허송되고 있다. 독자들은 호기심에만 매달려 주인공이 죽었는가 살았는가, 여주인공이 유혹 당했는가 저항했는가 등의
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가지 아름다운 성과를 올리고 있다. 만약 이 작품이 어른의 시선으로 쓰여졌다면 그 본인들의 심정은 잘 그려낼 수 있었을 지 모르지만, 장면 장면에 이입되는 복선이나 상투적인 이야기가 자아내는 아름다움이라는 의외의 효과는 보기 어려
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가지 면에서 닮았다. 겉을 중요시하는 이들은 울고 있는 어린아이에게 손을 내미는 사람의 따뜻한 손길을 보는 것이 아니라, 그 손목에 채워져 있는 시계가 어떤 메이커인지에 더 신경을 쓴다. 평생 모은 재산을 기부한 어떤 할머니의 마음을
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자른 일화와 함께 아이들이 가장 좋아하고 기억하는 일화이다.
이렇게 우리는 여섯 권의 인물 이야기를 하나하나 따져 보긴 했지만 우리 안에서도 의견이 달랐고, 사실 정확한 잣대도 가지고 있질 못해서 여러 가지로 어려웠다.
방정환은 동
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이런 정치적 장에 침투할 기본 권리를 갖는다. ◎ 서론
◎ 신사회운동, 마지막 희망인가 민주화의 훼방꾼인가?
◎ 운동의 결과 분석에 관한 이론적 방법론적 문제들: 대안적 모색
◎ 신사회운동과 민주주의
◎ 결론
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신화는 두 가지로 분화되었다. 하나의 셈족은 오리엔탈리즘의 길을 걸었고, 또 하나의 셈족은 곧 아랍인은 동양인으로서 길을 걸었다.
오리엔탈리스트는 '쓰는'인간이고, 동양인이란 '쓰이는'인간이다. 이것이야말로 오리엔탈리스트가 동양
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가지 이유에서 우리나라의 교육에 대해 많은 시사점을 제공해 줄 수 있다. 첫째, 우리 나라의 근대교육은 미국의 선교사들에 의해 도입되기 시작하였고, 대다수 국민을 대상으로 처음 실시한 무상의무교육 제도도 그 기본구조가 해방 후 미군
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권리구제활동이 두드러지게 출현하고 있다는 점이다.
2) 과 제
이상과 같은 특성을 생각하면서 앞으로 한국 사회의 사회복지법과 연관된 몇 가지 과제를 제시하면 아래와 같다.
각종의 사회복지법상에 규정된 임의규정을 강제규정으로 바
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킬 수 있다고 한다. 저자가 말한 10가지의 성공 비결을 되새겨 자신의 목표를 달성하기 위해 존 고다나, 자애를 가졌지만 훌륭한 풋볼 선수가 된 소년처럼 많은 노력을 해야 된다.
성공할 수 있는 죄상의 방법이자 세상에서 가장 많은 보상을
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가지 못하도록 조절하는 분별력을 길러야 하겠다. 바로 그것이 이 땅. 이 민족이 고질적으로 앓고 있는 동족 상잔의 비극, 그 상처를 조금이나마 치유하는 길인 것이다. 1.작가소개
2.책을읽고
3.들어가며
4.갑득
5.아버지
6.맺음
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